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獨尊湛現:法門雖多,教義等同,決無分別

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  大家好,吉祥如意。

  關於法門教派請大家不要有所產生分歧,相互排斥,相互攻擊,相互誹謗。

  這是絕對不可以的,是凡對此能夠造成如此的作為,也說明了我們的迷茫,智慧不夠,沒有對事實真相有所徹底的認識,所以才能夠有此舉動。

  比如禅宗,淨土,顯宗,密宗等,這都是讓我們安心的法門,安心的方法而已。也沒有什麼可神秘的,千萬不要把佛法給神話了。  

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  我們可以用分別的方式來進行修行,但絕對不允許內心產生分歧。這樣就根本沒有辦法前行。

  我曾經說過學習佛法也好,還是修行也好,它是有不同的程序的,無論是任何一個法門教派,它都是存在不同的程序。

  所以說我們在起修的過程中一定要有所選擇才是,千萬不要盲修。自己自編自演,自以為是,很容易誤入歧途。

  我們大家精進修行這種發心是很好,必須要具足正確的方式。  

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  很容易造成盲修的原因。

  1.不虛心學習經典,即使學習了經典,也是走馬觀花。

  2.用自己的思維方式來對佛法的錯誤地理解。

  3.沒有真正的善知識的引導。

  4.立場不堅,對學習的資料即真正的善知識,邪正不明。

  所以說這些現象是我們諸位應該有所注意的。  

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  大家要知道,修學是來修正自己的內心,而不是去時刻監督他人。要觀照自心,讓自己的深心得以安寧。

  有的人問我師父求佛是否靈驗,大家要注意啊,如果懇切虔誠的心,會靈驗。

  但是這個靈驗也要分哪些方面的,又有的人說了,師父我想中獎五百萬,我啥也不干了,在家一心求佛。這樣子的想法根本不可以如願。

  那麼究竟哪個方面可以受益呢?

  我教大家一個方式如何求佛能夠更加經驗。若想有求,必須要有所願,這個願力有多大,我們所得到的果報就會自然形成。  

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  何為願力呢?這個願力就是因,這個願是付出。如果這樣虔誠發心,必然能夠有所如願。有耕耘才能有收獲,這是自然規律。

  《觀世音普門品》裡面佛講的很清楚,無論對任何有所求,佛菩薩是聞其聲而救度。

  但是在這個所求中要是能夠發願,這個效果就會更加靈驗。有求必應真實不虛。能夠讓我們的人生更加幸福快樂。  

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  佛,菩薩的加持力是不可思議。果報不可思議。

  我們大家一定要相信佛陀的教誨,努力造作。

  阿彌陀佛,釋桑吉。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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