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達真堪布：慈悲心和利他心不是俱生就有的，要這樣串習最後才能煉出來 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	善根功德回向，願盲人能復明見色，聾者恆常聽到聲音，願他們離開這些痛苦，能夠獲得健康，能夠如願以償;孕婦都能像摩耶夫人一樣無有阻礙地生下兒女，沒有難產，能夠順利，無有痛苦，能夠生育。 　　願沒有衣服穿的裸體者能獲得衣裳，得到他們的所求;挨餓的眾生得到豐足的食品;感受饑渴痛苦的人能夠獲得淨水。願他們離開這些痛苦，也願他們能夠如意。 　　“願貧得財富，苦者享安樂”：願窮困潦倒的貧困者獲得財富，受苦受難的可憐眾生享受快樂。發好心，發好願，發利他心，就要這樣煉。把這些貧困者、苦難者作為對境，為他們發慈悲之心，慢慢這些善心就能修出來，這種利他心就能產生了，都是修煉出來的。比如佛祖釋迦牟尼佛在三大阿僧祇劫當中都在做什麼?就是修煉這些心，最後才能煉出來，修出來。這些心不是誰都有的，也不是俱生就有的。人和人不一樣，有些人生下來就很有善根，很善良，本具就有這種饒益眾生的心，這都是宿世修來的。 　　雖然都是人類，有的心地善良，有的心地惡劣;有的俱生就有饒益他人的心，有的俱生就有害心，總想傷害他人。比如有的小孩什麼也不懂，但是就知道傷害他人。這些事情不是父母教他的，他自己天生就會。這也是宿世的不良習氣啊!這些不用學，自然就會;不用刻意，自然就生起來。作為凡夫，沒有串習過善念、慈心、悲心等，或者串習的少，所以才會這樣。 　　現在我們利用這個人身，利用這樣殊勝的機緣，到處拜聖地、拜活佛，沒有多大的意義。無論在何處，不如多憶念這些功德，多修修這些善心，這些都是慢慢積累的。你越串習，在你的相續當中越牢固。 　　有的人平時心地很清淨，很願意饒益他人，但是一遇到對境就不行了，一有事情就受影響了。這是什麼原因?都是因為串習不夠，不牢固。所以要多串習，別追求那些高境界，別追求那些神通，沒有用。若是真心想解脫，真心想成就，這是唯一的途徑，唯一的方法。 　　有時候應該特意給自己創造這樣的對境去練，也可以專門到貧困地區、災區看看。如果你真的願意練慈悲之心，與其拜聖地，不如到貧困地區、受災地區看看，以此為對境，多發發慈悲心，比到處拜聖地的意義更大。
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