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索達吉堪布：談心理疾病、附體糾纏的因果 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在世間，有些人身體還算健康，但心靈卻很痛苦。按大乘教言來講，此時要麼將之轉為修行的順緣，要麼將之轉為道用。 　　本頌雲：在即生中，當自己的心出現各種各樣的苦楚時，要想一定是前世擾亂他人心相續的惡業利刃輪到了自己頭上，現在自己應該取代、承受一切眾生的苦厄。 　　比如附體，這是一件非常讓人心靈痛苦的事。為什麼會出現這樣的現象呢? 　　因為，能附的精靈、鬼神等與此人有業緣關系，所以一直以餓鬼、厲鬼等方式纏著他，始終不願離開。這樣的事，除了在佛教經論中有記載之外，在現實生活中也層出不窮，尤其是在漢地。 　　剛開始，我也懷疑個別人是不是在說妄語，但對他們加持、念經時，自己身心也有一些特別的反應。 　　不過對附體的人來講，忏悔很重要，因為這比較容易消除與鬼神等之間的惡緣。若只是講道理，效果就不一定那麼明顯。 　　現在社會，有憂郁症、自閉症、恐慌症等諸多心理疾病，包括修行人，也有個別有這樣的病。 　　與身病相比，心病更加多，但到目前為止，心理醫院卻很少。 　　不過除了宗教人士以外，即或是心理醫生和心理專家，也有各種各樣的心理疾病。所以，病人在就醫時，也經常感受他們發洩自己情緒的痛苦。 　　我認為，在心裡感受極大的恐慌和痛苦時，一定要了知，這是前世擾亂別人內心的果報，比如：讓他人痛苦，讓他人不開心等。 　　《諸法集要經》亦雲：“若人造眾惡，則受諸楚毒(指苦楚)，不作則不受，無因亦無報。” 　　而且，還要觀想代受一切眾生的苦厄，並猛厲忏悔。 　　若平時多忏悔，身心的痛苦就會減輕、消除。 　　實在說，心病比身病更加難治。 　　若是身病，可以輸液、吃中藥等方式治療; 　　而心病，若自己不肯服用佛法的甘露妙藥，即使找了很多醫生、專家、上師也無濟於事。 　　所以一定要聞思修行。 　　有些修行人有吃有穿，樣樣具足，但不知是前世業力現前，還是今世修行太差，天天愁眉苦臉，經常無緣無故地哭，心裡特別痛苦。 　　而在旁人看來，為了這樣的小事根本沒有必要傷心落淚。 　　比如：看到前方有一塊石頭，就認為石頭在欺負自己，於是嗚嗚嗚地哭起來了。 　　與他人說話，別人根本沒有得罪他，而他也開始傷心，甚至好幾天都處於特別憂愁的狀態。 　　雖然自己修行並不是特別好，但也看過很多好修行人，在十多二十年中，他們一直很自在，無論發生什麼事，都不會痛苦，臉上始終堆滿微笑和慈祥。 　　作為修行人，就應該如此。 　　無論是說話還是做事，都沒有必要讓身邊的人感到不安，甚至膽戰心驚。 　　尤其是學習大乘佛法的人，對所有人皆應寬容、包容，始終要以慈悲心來擁抱世界。 　　在出現痛苦時，要歸為前世業力，不應怨天尤人。 　　而這一點，現在很多人都做得特別差。
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