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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
禅與現代人的焦慮
當今社會，生活節奏快，人們要承受來自方方面面的心理壓力。這就迫使大家都在積極找尋一種能緩解壓力、調節身心的、實用的養生方法。 禅運用於生活，可以提高生活的藝術，擴展胸襟，充實生命;可以使人格升華，道德完成，到達“於生死岸頭得大自在”的境界。只要從生活中找回禅的精神，讓生活與禅打成一片，融為一體，生活就會如詩如畫、恰適安詳。 禅，無論是“頓悟”還是“漸悟”，都有一股神奇的力量。禅宗主張憑直覺去認識人的本來面目，去體現宇宙的真理。貪婪和執著等無明阻礙我們，成見、偏見和虛偽蒙蔽我們，般若的光明性被塵封，智慧無從流露，本性漸漸迷失，以至整個人陷入到眾多煩惱與痛苦的包圍中去。修禅可以帶給我們寬廣的心理生活空間，帶來喜悅和自在;修禅能啟發性靈，從而擁有默契超脫的精神生活。 生活作息要有規律，每日飲食要有節制，心中時時要有正念、正思維，少欲，少貪少嗔，少嫉少惱，這便是佛家養生之道。佛家養生觀認為，養生最主要的是養心，心性是人體所依的根本。若不把心性養正、養善、養好，就無法達到養生的目的。因此，修禅的終極目的就是明心見性，因此心性要柔和，要廣大，要安然，要平和。如果心性閉塞、強硬、執著、迷暗，就不可能明心見性。 一個人能否健康長壽，主要取決於他如何保養自己的身體。出生年齡不可改變，但生理年齡、心理年齡和社會年齡完全可以通過身心鍛煉、思想意識、修養加以改變，而心理上的改善又能帶來生理上的改善。 高僧之所以成為高僧，一個重要的原因便是他在修禅方面修為極高，他們的驚人毅力很值得後世修禅者借鑒。如佛陀的弟子，隨佛出家後獨自在山林水邊和崖穴洞窟修煉養性的功夫;達摩祖師九年面壁，修心養性，悟出了禅宗義旨，成為中國禅宗初祖;廬山慧遠，30年足不出廬山，以修禅養心的功夫受人尊敬。 歷朝歷代，不少文人士大夫投身禅宗，修禅成為他們精神生活的一部分。在他們看來，修禅可以把握自己、肯定自我、熱愛人生;使心靈自由、奔放、果決、豁達，充滿自信;使人在不愉快的人生中保持愉快的心情，不以物喜，不以己悲;使人看淡世俗的功名，從而生活得更灑脫。 禅還是生活的智慧和藝術，禅的宗旨不是要人們逃避現實生活，而是要人們在現實生活中承擔責任和義務，發揚人性中的真、善、美，拋棄狹隘和自私，增長智慧，培養愛心。積極入世、面向社會人生是禅的終極意義。它既面對現實，又超越現實。它既出世又入世，在入世中完成內在的自身超越，引導個人在修煉中成為入世出世的自由行路人。 ——摘自《給大忙人看的修禅書》
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