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每天念1遍,戒邪YIN特別有效!

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  師兄,您好!近日有感於邪YIN對人的危害極大,甚至已危害到上初中的少男少女們,特別是有手YIN和邪YIN的人,想到它們的危害處以後,想徹底戒掉,但總是前功盡棄,有感於這些,我想把我這方面的經歷分享給大家,希望對大家能有幫助。

  學佛後,有一次在網上看到這樣一篇文章,一位老和尚說,只要每天讀一遍《四種決定清淨明誨》,堅持一百天,中途不要中斷,如果能好好讀誦,一百天後連YIN欲心都沒有了,看後我就照做了,感覺很有效,想戒手YIN,邪YIN,YIN欲的師兄不防一試。

  我現在除睡夢中偶爾會有YIN欲夢以外,其它時間很少有YIN欲之心,可以實話告訴你師兄,以前我有過手YIN,邪YIN的罪業。我真的感覺這部經對治這方面很有效。我希望對大家能有所幫助。也借此機會,在今天地藏王菩薩的殊勝日子裡,我向上師三寶,地藏王菩薩真心忏悔我累生累世至今生所有的手YIN與邪YIN業。真心祈願一切如母眾生清淨無礙,早證菩提!(作者雲水禅心)

  師兄,這個例子太好了!我正好也在念這個《四種決定清淨明誨》,雖然不是天天念,但感覺比我以前用的任何方法對治YIN欲都有效(真心的、絕對的不同,效果差異明顯很大,並不是在分別好壞,只是因緣各異吧)。

  現在看來,這個方法真是對了,而且還是適合絕大多數人,看到這個事例後我是更加堅定決心要斷除YIN欲了!

  人們總以為人世間最高層次、最快樂的享受是在性高潮,其實,斷除YIN欲後的那種清爽、自在、輕松、超越一切的感覺不知比前者的所謂"快樂"要高出多少層次,甚至這種感覺快樂到沒法用語言形容。只是這個時代的眾生大多數都被前者蒙蔽了(也是共性、業力使然),只有堅定不移的修行到斷除哪怕只是減輕YIN欲的人才能體會到高層次的快樂!(王溪葳)

  附錄:

  佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義:所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。阿難!雲何攝心,我名為戒?

  若諸世界六道眾生,其心不YIN,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞,YIN心不除,塵不可出。縱有多智,禅定現前 ,如不斷YIN,必落魔道:上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等諸魔,亦有徒眾,各各自謂成無上道。

  我滅度後,末法之中,多此魔民熾盛世間,廣行貪YIN,為善知識;令諸眾生落愛見坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先斷心 YIN,是名如來、先佛世尊,第一決定清淨明誨。

  是故阿難!若不斷YIN修禅定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,只名熱沙。何以故?此非飯本,沙石成故。汝以 YIN身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是YIN根;根本成YIN,輪轉三途,必不能出。如來涅槃,何路修證?必使YIN機身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提斯可希冀。如我此說,名為佛說;不如此說,即波旬說。

  阿難!又諸世界六道眾生,其心不殺,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞,殺心不除,塵不可出。縱有多智,禅定現前,如不斷殺,必落神道:上品之人,為大力鬼 ,中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等,下品當為地行羅剎。彼諸鬼神,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。

  我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間自言食肉得菩提路。阿難!我令比丘食五淨肉,此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門地多蒸濕 ,加以沙石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。奈何如來滅度之後,食眾生肉,名為釋子 ?汝等當知:是食肉人,縱得心開,似三摩地;皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相殺相吞,相食未已,雲何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次斷殺生。是名如來 、先佛世尊,第二決定清淨明誨。

  是故阿難!若不斷殺修禅定者,譬如有人,自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。清淨比丘,及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔?雲何大悲,取諸眾生血肉充食?

  若諸比丘不服東方絲綿絹帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐;如是比丘,於世真脫,酬還宿債,不游三界。何以故?服其身分,皆為彼緣;如人食其地中百谷,足不離地。必使身心 ,於諸眾生,若身身分,身心二途,不服不食,我說是人真解脫者。如我此說,名為佛說;不如此說,即波旬說。

  阿難!又復世界六道眾生,其心不偷,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞,偷心不除,塵不可出。縱有多智,禅定現前 ,如不斷偷,必落邪道:上品精靈,中品妖魅,下品邪人,諸魅所著。彼等群邪,亦有徒眾,各各自謂成無上道。

  我滅度後,末法之中,多此妖邪熾盛世間,潛匿奸欺,稱善知識。各自謂己得上人法,炫惑無識,恐令失心;所過之處,其家耗散。我教比丘,循方乞食 ,令其捨貪,成菩提道。諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。雲何賊人,假我衣服 ,裨販如來,造種種業,皆言佛法?卻非出家具戒比丘,為小乘道。由是疑誤無量眾生,墮無間獄。

  若我滅後,其有比丘,發心決定修三摩提;能於如來,形像之前,身然一燈,燒一指節,及於身上爇一香炷。我說是人無始宿債,一時酬畢,長揖世間,永脫諸漏 ;雖未即明無上覺路,是人於法已決定心。若不為此,捨身微因,縱成無為,必還生人,酬其宿債,如我馬麥 ,正等無異。汝教世人修三摩地,後斷偷盜,是名如來、先佛世尊,第三決定清淨明誨。

  是故阿難!若不斷偷修禅定者,譬如有人,水灌漏卮,欲求其滿,縱經塵劫,終無平復。若諸比丘,衣缽之余,分寸不蓄 ,乞食余分,施餓眾生。於大集會,合掌禮眾;有人捶詈,同於稱贊。必使身心二俱捐捨,身肉骨血與眾生共 ;不將如來不了義說,回為己解,以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說,名為佛說;不如此說,即波旬說。

  阿難!如是世界六道眾生,雖則身心無殺盜YIN,三行已圓,若大妄語,即三摩地不得清淨,成愛見魔,失如來種。所謂:未得謂得,未證言證。或求世間尊勝第一,謂前人言:我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮忏,貪其供養。是一顛迦,消滅佛種 ,如人以刀斷多羅木。佛記是人,永殒善根,無復知見,沉三苦海,不成三昧。

  我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至 YIN女、寡婦,奸偷屠販。與其同事,稱贊佛乘,令其身心入三摩地。終不自言:我真菩薩、真阿羅漢,洩佛密因,輕言 末學。唯除命終,陰有遺付,雲何是人惑亂眾生,成大妄語?汝教世人修三摩地,後復斷除諸大妄語,是名如來 、先佛世尊,第四決定清淨明誨。

  是故阿難,若不斷其大妄語者,如刻人糞,為旃檀形,欲求香氣,無有是處。我教比丘直心道場,於四威儀一切行中,尚無虛假 ,雲何自稱得上人法?譬如窮人妄號帝王,自取誅滅。況復法王,如何妄竊?因地不真,果招纡曲;求佛菩提,如噬臍人,欲誰成就?若諸比丘,心如直弦,一切真實,入三摩地,永無魔事。我印是人,成就菩薩無上知覺。如我所說,名為佛說;不如此說,即波旬說。---------大佛頂首楞嚴經

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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