|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：如來本願非虛诳，稱我名皆到此中
【念佛易生西】省庵大師開示「稱名皆到」之偈 下面繼續看第二十段文，清朝一位了不起的在家居士彭際清所編的一本書，叫做《省庵法師語錄》。《省庵法師語錄》，是省庵法師所開示的，由彭際清編成。省庵法師，前面我們有簡要介紹過，是中國淨土宗一位祖師，很有修行，學問很好，一生修不倒單、日中一食、一心念佛。《勸發菩提心文》就是省庵法師所著作的，勸勉我們發菩提心，非常地有學問。下面我們來看這兩首偈頌法語，省庵法師所開示的： 如來本願非虛诳，稱我名皆到此中， 莫患棘牆無客住，只愁枷鎖幾時空。 百川歸海水寧溢，萬國朝王地豈窮， 易往無人真可惜，不知何事戀樊籠。 這兩首偈頌法語也是說明，念佛往生西方極樂世界，仰仗阿彌陀佛的本願，絕對能滿足往生的心願，阿彌陀佛絕對不會欺騙任何眾生。 「如來本願非虛诳」，阿彌陀佛因地法藏菩薩，發了四十八願要救度眾生，絕對不會虛假、不會欺騙眾生，每一位諸佛如來都有三十二大人相之一的廣長舌相，廣長舌相就是佛的舌相，很長、很薄、很紅潤，因為每一位諸佛如來在菩薩的因地修行，口業已經究竟圓滿成就功德了，也就是口德很好，每一位諸佛如來在因地的菩薩，口業絕對不會妄語、不會绮語、不會惡口、不會兩舌。我們凡夫眾生的舌頭，短、厚、不紅潤，就因為我們經常造口過，經常說妄語、說绮語、說兩舌、說惡口，沒學佛的人不好的口德，還沒說話先念一句三字大明咒，每天在造口過，當然福德不好，災難很多，這是一定的道理。諸佛如來都有廣長舌相，所以所說的法語是真實、是事實、是真相，絕對不會欺诳眾生。 「稱我名皆到此中」，這就是法藏菩薩的誓願：「若我成佛道，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。」法藏菩薩誓言以果地名號令眾生聞信稱念，接引他往生西方極樂世界，法藏菩薩會騙我們嗎?(眾答「不會!」)信願常說，如果阿彌陀佛會騙我，我甘願被阿彌陀佛騙到西方極樂世界，我不要讓名利騙到三界六道，我們生生世世不是被名利騙死在三界六道嗎?對不對? 女眾要結婚的時候，其實都是被先生騙了，所以男方會送聘金給女方，都已經告訴妳很清楚了，「就是要騙妳」，這些錢就是要騙妳，不然怎麼會叫做聘(騙)金?當然這是笑話，不過有時候感情是很虛假的，夫妻每天吃在一起、睡在一起，會為了錢吵架打架，甚至訴訟。會不會?(眾答「會。」)還真的很多。所以在名利之下、在金錢之下、在私意之下，感情顯得非常地不真實，很虛假。 阿彌陀佛發願要救度我們，是真心發願，絕對不會騙我們。 一位老菩薩每天念佛，佛珠拿著很虔誠念佛「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」。 我故意問他：「老菩薩你在念什麼?」 「我在念阿彌陀佛。」 「你念阿彌陀佛要做什麼?要去西方極樂世界，你有把握嗎?」 「我不知道，我臨命終的時候，阿彌陀佛不知道會不會來接引我?」 阿彌陀佛有四十八願的，第十九願臨終接引願，都說得一清二楚了，只要我們念佛一生不退，在臨命終阿彌陀佛一定現前來接引，可是我們對佛所發的願，也就是佛所講的話，我們不敢相信，那豈不是顛倒嗎?佛祖不會欺騙眾生，所以只要好好念佛，一定會被阿彌陀佛接引到西方佛國。 「莫患棘牆無客住」，這句就在說不必煩惱這三界的地方無人居住。棘牆指的就是我們這個娑婆三界。 有的人沒有學佛，他會對你念佛的人用一種反感的口吻跟你說：「大家都念佛去西方極樂世界，西方極樂世界都住得下嗎?」「大家都念佛去西方極樂世界，這世間就沒有人了」。我曾經遇過這種人，我就問他：「這世間那麼多人要做什麼?」。這世間那麼多人，每天都在發生戰亂，從一個小家庭到一個國家，到一個世界，每天都有吵吵鬧鬧的事情，對不對?為什麼這世間就一定要有人?大家一起到西方極樂世界，做菩薩不是很好嗎?所以省庵法師說：「莫患棘牆無客住。」 「只愁枷鎖幾時空」，我們被五欲給綁住了。貪名逐利，我們不就是被無形的枷鎖把我們鎖住對不對?我們現在用「南無阿彌陀佛」六字洪名，徹底地把這些名利枷鎖打開。 「百川歸海水寧溢，萬國朝王地豈窮?」這兩句話就是在說，往生西方極樂世界，無論多少人，都絕對有地方可住，不會說：在人間很多人，經濟不好很無奈，買三十坪的公寓，一家四口住在一起，回到西方極樂世界，因為很多人回去，所以西方極樂世界也有公寓。 你盡管放心，回到西方極樂世界，絕對不會住公寓，西方極樂世界七寶樓閣是金銀琉璃所建造而成的。 「百川歸海水寧溢」就在說，西方極樂世界猶如是大海，百川歸入大海，水也不會滿出來。大海的水會不會滿出來?(眾答「不會」)，無論多少的千江萬水流入大海都不會滿出來，也就是無論多少人往生西方極樂世界，西方極樂世界很開闊，不會讓你住三十坪的公寓，一家子五個人住在一起很窄。不會!你盡管放心。 「萬國朝王地豈窮」，也是同樣的道理，也同樣是譬喻的話，萬國的人民歸順國王，當然就因為這個國王所管理的大地很大，所以大家來歸順在國王之下，一定有地方可住。 「易往無人真可惜」，這句話就說出了感歎，和世尊在《無量壽經》所說的「易往而無人」是同樣的意思。省庵大師非常地慈悲，看見這麼容易往生的淨土法門，沒有人要好好修行念佛前往，實在是很可惜。 「不知何事戀樊籠」，「樊籠」就是三界，三界猶如一個樊籠，我們住在裡面，實在非常地苦惱。眾生到底為了什麼事情，不想要回歸西方極樂世界，迷戀在三界六道之中?省庵大師是勉勵我們，念佛往生西方極樂世界，祖師是非常地慈悲。
上一篇：信願法師：稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪
|