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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
馮馮：牡丹與武後
作者：馮馮 加拿大的夏天是短暫可珍的，陽光也稀少，珍貴無比。六月中了，溫哥華還難得見到一天整日晴朗的白雲藍天。可是白雲藍天。可是總算到處是一片碧綠了，而且萬花怒放，溫哥華不愧被外人稱為[萬花之城]和[花園城市]。 夾道櫻花今年遲開，不久之前才將粉紅的億萬花瓣裝飾了行人道，現在又是林檎花和山楂花的嫣紅色花海了。紫陽花、杜鵑花、牡丹花、玫瑰花、薔薇、月季、石水仙、菖蒲、璎珞花、藍風鈴、金盞花……數不清的顏色種類，綴滿了這一帶的家家庭園。 我家前院只有五六十英尺寬闊的小小草地，已經給我剪得又短又平，成為碧茵一片了。草地邊緣，盛開了黃玫瑰、白玫瑰、澹紅的月季，數以千計的粉白小小薔薇花，掩映著前窗。另一邊，不知名的成串白色小花依偎在書房的窗邊，藍色的風鈴花成簇地在微風中招展，海碗般巨大的復瓣粉紅草本牡丹花，在陽光中盛開，我總夢想著，幾時能夠取得一些故國的木本洛陽牡丹來種植才好，那比這更美了。 [鏡花緣]作者和不少文人都把武則天形容成一個暴君，說她因嫌牡丹遲開，下令將牡丹用火焙燔，後來牡丹花仙子畏罪，連忙連夜開花以娛武後。這段有名的傳說，想來也不過是「文人多大話」的穿鑿附會而已。我可不懂園藝，不過想來，牡丹都是要在春暖之後才開花的，我家的牡丹，要到六月才開，現在的氣溫是攝氏十度至十二度左右。安知武後當年不是下令用火焙之法，等於現代溫室的方法，使牡丹提早在仍下大雪的冬天開花，我推想武後當時並非懲罰牡丹，而是使用科學方法催促牡丹早開，顯然她頗有園藝知識。 歷史上的武後，被後世貶多於褒，文人多指她YIN亂殘暴，或者也未免有些犯了[大男人]主義了吧?武則天的私生活，恐怕不見得比較任何男性君王更糟，假如她蓄養了幾個面首，拿來跟太宗、玄宗的後宮佳麗人數相比，也不見得是有【三千人】吧?古代的武則天，固然有她的過，若以現代西方的【婦女解放】觀點來看，也可算是一位婦解的先知先進了。何況武後還首創女子大學，開設女科，能夠任用賢相狄仁傑等人。她的文采風流，文學修養，可能也不是很多男性君主所可比疑的。 武後或者曾是暴君，在帝王權力斗爭之中，我想，誰也不是干淨人，拿現代來說，尼克森因(水門桉)鬧到身敗名裂，但是請問，除他以外的政客，又有幾個是干淨的‘賈府門外的石獅子’呢? 我不夠資格談史，也無意為武後翻桉，只是從牡丹花想起她的故事，隨便感想一下。不過我的確感到武後有她可取的一面。除了提倡男女平等，解放婦女之外，她還是個非常推崇宗教自由的君主。 公元六九五年五月，佛教高僧義淨大師從室佛利，經由廣州，返抵洛陽，帶回從天竺取得的梵文經典律編四百部，合計五十萬頌，金剛座真容一鋪，捨利子三粒。 義淨大師返抵京師之日，武則天女皇帝親自駕臨東門外，下車恭迎義淨大師與佛經，全東京(洛陽)的隊伍，與滿朝文武，全京百姓，均隨御駕迎義淨，香花音樂，幢幡旗幟，恭迎佛典入城，武則天親送義淨到敕建的佛授記寺，專心翻讀佛經。當時的情況，較諸玄奘法師五十年之前從天竺回到長安，有過之無不及。 義淨赴天竺求佛法，前後廿五年，對於佛教的貢獻，不亞於玄奘，不幸受了歷代史家對武後的偏見影響，埋沒了義淨的成就。 武則天的歷史功過，讓史家去評論吧!但她能夠尊重佛教，以當時她的無比的帝皇之尊，親自下辇拜迎佛經，敕建佛寺，支持翻譯佛典，尊崇南華寺，敕賜法衣，迎僧入京講經，也就可想見這位女性君主的確有光明可取的美德的一面了。 說到她的焙烤牡丹催促開花，又聯想到她與佛教的關系，我手頭缺書，無從更進一步考據她對佛教有無其他貢獻，我想，客觀的史家或者會知道的吧? 武則天當時在朝廷內斗爭手段可怕，但又安知不是偏見的史家的筆誅呢?武則天挾有百萬雄師，可以一舉攻下嶺南，她卻不為此舉，她不攻打當時正占據兩粵與越南北部的谯國夫人洗氏女王，反而封洗氏為「越國夫人」，她用安撫的方式，收回嶺南，避免了一場可能導致數百萬生靈塗炭的南北戰爭，終武氏之世，並無大戰爭，或者這也是由於她多少受到佛法的陶冶所致吧? 我忽然又想到，假如武後當時以百萬雄師進攻嶺南，和有兩粵的洗氏的百萬兵將作戰。從隋末開始割據嶺南的洗氏家族，素以知兵出名，雖未必能與中原武氏唐室抗衡，但是不免也有連年兵災，盛唐文化也難免不遭破壞吧?所幸我遙祖先奶奶洗氏，當時已經九十多歲，看到夫家馮氏的子孫凋零，亦不願兵戰凶危，就上表歸順大唐，而取消自己的一切僭號。 摘自：《夜半鐘聲》作者：馮馮
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