|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
人生三福：吃得下飯，睡得著覺，笑得出來
每個人都在追求幸福，但幸福是什麼? 有人說，幸福是海子筆下的面朝大海、春暧花開; 也有人說，幸福是梭羅筆下的瓦爾登湖; 還有人說，幸福是席慕容筆下的翠鳥與大樹; 更有人說，幸福是三毛的撒哈拉沙漠，是來生想做一只鳥的願望。 其實，幸福就是吃的下飯，睡得著覺，笑得出來。 吃得下飯 《孟子》中說：“食色，性也。”吃飯是人生第一件大事。 佛經上說： 非食命不濟，孰能不搏食? 意思是人不飲食不能保存生命，誰人能夠不為飲食而勞碌呢? 人是鐵，飯是剛，吃得下飯是身體健康的表現。 戰國時廉頗晚年被趙王免職後跑到魏國，後來趙國危急，趙王又想啟用廉頗，就派使者去看看年老的廉頗的身體狀況。 廉頗為了證明自己還可以馳騁疆場，為趙國所用，就在使者面前一頓飯吃了一斗米，十斤肉，然後披上盔甲，騎上戰馬，以顯示自己還不老。 吃得下飯的前提是有飯可吃。 不必山珍海味，只要是粗茶淡飯就可以了，大魚大肉吃多了，腸胃受罪還感到油膩;白菜豆腐清爽可口，可以常吃不厭。 睡得著覺 人的一生中有將近三分之一的時間花在睡眠上，日出而作，日落而息，在固定的時間睡眠，在固定的時間醒來，這是人的生理時鐘的一部分。 睡眠是每個人與生俱來的本領，但是並非人人都能睡得著，睡得熟，睡得香。 古人的睡眠要比我們好些，隱士睡得著，太上隱者有《答人》一詩來回應別人的詢問， 偶來松樹下，高枕石上眠。 山中無歷日，寒盡不知年。 心懷天下者睡得著，《三國演義》中諸葛亮口占一首詩： 大夢誰先覺，平生我自知。 草堂春睡足，窗外日遲遲。 明代張東海《睡丞記》記載了一對善睡的活寶： 一天，華亭縣丞去拜見一個老鄉紳，見其沒有出來，就於座位上睡著了。一會兒，主人到了，見客人睡著，不忍心驚動他，遂與客對座而睡。不久，客人醒來，見主人睡得正熟，便接著睡。 一會兒，主人醒了，見客人還沒醒，就又繼續睡。到客人再醒來時，天色已晚，見主人竟然還沒有醒。於是就悄悄地走了。待主人醒來時，見客人已經不在了，就走進內室接著睡了。 而睡眠達到最高境界，從而被稱為“睡仙”的是北宋初的陳抟老祖，據說能一睡好幾年。 有個名叫寇朝一的人曾經跟著陳抟學習睡功，僅僅學得一點皮毛，對常人來說已經是出神入化，匪夷所思。 能睡得著是人生幸福之一，北宋王安石曾經寫有一首名叫《無題》的詩， 花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘。 華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。 笑得出來 通常說“笑一笑，十年少”，但是生活更多的是“人世難逢開口笑”。 《莊子·盜跖》中記載： 人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病庾、死喪、憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。 古人把活到百歲以上稱之為上壽，活到八十歲稱之為中壽，活到六十歲稱之為下壽，人的一生中真正能笑得出來的日子，一個月中也不過四五天罷了，所以能笑得出來是人生的一種幸福。 開懷一笑百病消。 自古以來，笑就被看作治病之良藥，健身防病之法寶。 有一個縣令的老婆，患有不欲進食的病症，並有時高聲叫罵，凶狠得好像要殺人的樣子，請了很多名醫治療，都沒有效果，後來請張子和診治。 張子和請來兩個歌舞藝人，化妝新奇，在病人面前歌舞，患者見了大笑。第二天又讓兩個舞女學動物頂角，相互戲嬉，病人見此更是笑個不停。 之後，又找了兩個飯量大的婦女，經常在病人身邊邊吃邊誇飯菜香甜可口。病人見此饞意大發，便要來飯菜吞吃。隨之，食欲漸增，病慢慢痊愈。不久，生下一個胖孩子。 笑，是人類生活中的一種美好情感。 不要低估微笑的力量，對清晨的陽光微笑，對雨滴也微笑;對友好的陌生人微笑，對刁難的客人也微笑;開心時微笑，不開心時更要微笑。 面對生活，有順境，有逆境，也有太多的不如意，人活著就不要總想著躲避，遇到困難，遇到挫折，遇到不開心的事情，對著鏡子，對著自己笑一笑，也許，事情根本就沒有你想象的那麼糟糕，回過頭來想想，自己只不過是經受了一些考驗和磨砺。 蘇東坡一生多次遭到貶谪，顛沛流離，但是仍然樂觀，沒有怨恨，在他被逮捕下獄，臨行前還和妻子開玩笑，引用了唐人楊樸的老婆送給丈夫的打油送行詩：“這回捉將宮裡去，猶恐斷送老頭皮!”逗得妻子發笑。 微笑是生命裡的智慧，微笑是自信，也是寬容，容得下自己，也容得下別人。 對別人微笑可傳遞溫暖，冰釋前嫌，對生活笑笑，沒有什麼大不了。有時候，苦樂也會互轉，哭著哭著就笑了，說明我們還有純真，生活除了忍受承擔還有多姿多彩，對待自己，笑一笑，不說自己多堅強，卻也比哭好看不少。 微笑是對生命的熱愛，也是對人生的期待。 在生命深處，在思想深處，微笑何嘗不是逆境中的堅強，繁雜中的釋然，挫折中的樂觀，風雨中的一道彩虹呢?人生苦短，只有培養自己的微笑，生活才有情趣，才能感覺出世界依舊那麼美好。
上一篇：啥叫做人？（最贊的回答）
|