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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：居心忠厚，慶及子孫
這一段裡面，「善人之福報甚大而不爽也」，這一段裡面，我們來舉一個公案，叫「居心忠厚，慶及子孫」，這個公案是《印光大師說故事》裡面有提到。在清朝蘇州有一個孝廉叫曹錦濤，他對醫術非常地深入，任何疑難險症經過他診療，都可以著手回春。有一天他想出門，忽然有一個貧婦跪在他們家的門外，哭泣的哀求說，希望他為她的婆婆，「其姑」就是她的婆婆治病。但是因為她的家裡很窮，沒有辦法去請其他的醫生。她聽說曹錦濤慈悲為懷，所以要勞駕他到她們家去幫她的婆婆治病。 曹錦濤，曹公也沒有拒絕，他就陪著她去，到她家去了。曹錦濤回來以後，這個貧婦的婆婆，「貧婦之姑」，婆婆的枕頭下面有白銀五兩不知去向。她在想，進來房間只有曹錦濤，這個曹醫生，她想一定可能是曹公偷去了。這個貧婦就登門來詢問了，曹公二話不說就給她白銀五兩，什麼也沒有解釋。換成我們一般人當場就生氣，你把我當成壞人?當場可能會老羞成怒，而且會講一句話，行善沒有好報，台灣話有一句話叫好心給雷親，這個台灣話的意思是說，你做好事反而被天打雷劈。 這個貧婦回來以後，他的婆婆就找到那個銀子，老人家可能放錯地方。剛開始可能放在枕頭下面，可能生病或是醫生要來了，就趕快把那個白銀藏在櫃子裡面，哎，忘記啦，老人家都會有這個毛病。我媽媽在世的時候，人家給她那個壓歲錢，三千元台幣，她不知道放在哪個地方，怎麼找都找不到，她就起煩惱，那我也找不到，我也不曉得她到底藏在哪裡?我也不知道，我自己再另外去包個三千元紅包，就把它拿出來說，我找到了，就在這裡，她就很高興，老人家容易忘記。 這個貧婦回到家以後，她的婆婆就找到銀子，這個貧婦非常地慚愧，再把這個白銀五兩送回去，跟曹公謝罪。她就問了，她說，「公何以自誣盜銀」，她說，曹公，你怎麼會自己承認說你偷我婆婆的銀子呢?曹公怎麼說你知道嗎?「我欲汝姑病速好耳，我若不認，汝姑必定著急加病，或致難好，故只期汝姑病好，不怕人說我盜銀也」。這個境界不就是這裡面講的，智勇兼盡，終於人我兩忘嗎?他也是從善人開始的，可是人家就可以做到這樣的大慈大悲，仁醫。 他怎麼跟這個貧婦說?他說，我就是要讓妳的婆婆趕快能夠病會好起來，如果我不承認說我偷妳婆婆的五兩白銀，妳的婆婆一定會著急病情加重，甚至沒有辦法治好，搞不好大病就不能夠好了。我只希望妳的婆婆病趕快好，我不怕人家說我盜銀，就是偷妳們的銀子，這是何等的慈悲啊?他也沒有我相、也沒有人相、也沒有眾生相、也沒有壽者相，沒有我能夠醫治妳病的醫生，被我醫治的貧婦的婆婆，中間也沒有說我幫妳救妳的命，或者我救妳的命有多少功德，沒有這種執著，他當下就沒有四相。 所以四相在哪裡?在根塵接觸，在你的眼見色、耳聞聲裡面，修離開四相，去破你的我相、人相跟眾生相、跟壽者相。眾生相就是說，你有做多少的善事、救多少的命，這眾生相，你幫助過多少個人，這眾生相。壽者相，我做這個多少功德，這個都沒有，你看他當時那一念心，那個貧婦在說，你是不是有偷我婆婆的五兩銀子?他承認，他也沒有解釋，就給她五兩白銀，這種境界，坦白講，已經到忍辱波羅蜜了，他證得那個性德了。證到那個性德的時候，他人我兩忘，他沒有我相了。 他沒有解釋，當下把白銀五兩給她，就已經沒有我相了，他有我相一定會生氣。就像佛陀在《金剛經》裡面講，他忍辱仙人，五百世都是在修忍辱，佛陀在《金剛經》裡面講的，他跟歌利王的對話裡面，歌利王的嫔妃聽佛陀說法非常法喜，佛陀告訴她們如何離開五欲六塵的染著?如何離開輪回?歌利王醒來以後起了瞋恨心，說佛陀有起YIN欲的心，佛陀說，我沒有起YIN欲的心，歌利王就用刀子割佛陀的耳朵、鼻子、手。佛陀說，我沒有起瞋心，跟這個境界不就一樣嗎?他也沒起瞋心。 所以這個曹公他後來生了三個兒子，他的長子是御醫，皇帝的醫生，壽八十歲，他的家後來非常有錢。他的二兒子翰林，翰林是以前的一種官，「官至藩台」，三子也是翰林，「博通經史，專志著述」，他會著書立說。他的孫子林立，他孫子非常地多，而且多能夠顯貴，「多有達者」。從曹公這個案例，再去比較一般的醫生，唯利是圖的醫生，縱使不滅門絕戶，已經少之又少了。也就是說唯利是圖的醫生，到後來他們的果報都不太好。 所以印祖就講了，印祖說，《易經》裡面說的，「積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃」。所謂的余慶余殃，余慶余殃就是報在子孫，本慶本殃報在自己，「乃報在本身者」。余慶余殃，人可以見到，大家都可以看得到。本慶本殃，它在現世現生，及來世後世所享受者，世間人看不到。但是天地鬼神、佛菩薩，「固一一洞知洞見也」，佛菩薩都知道。「須知本慶本殃，較之余慶余殃」，跟余慶余殃比起來大百千萬倍。所以「故望世人」，希望世間人努力修持，「以期獲慶而除殃也」。 曹公他「甘受盜名，救人性命」，善報在於他的子孫。印祖說，如果自己更能夠「替子孫念佛，求三寶加被」，讓子孫亦各自吃素念佛，那善報當在西方。這不是只有三界的有漏福報，你世間顯貴，他畢竟是福報享盡，那業報就會現前，還是不能夠出離。這個是印祖在三編，《印光大師文鈔三編下》，在上海護國息災法會上的開示法語，我們特別把它引用出來。 摘自《太上感應篇匯編》(第一百二十四集) 黃柏霖警官主講
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