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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
“任性”墮胎，事後忏悔有用嗎？
墮胎的情況也比較多，我們逐個來看看： 1 給孕婦吃藥打針，希望讓這個孕婦死掉，這個是殺人，跟前面說的殺人一樣，如果殺死了，是不可悔的罪，如果沒有馬上死，後來因為這個緣故死了，也是不可悔的罪，如果現在沒死後來也沒因為這個原因死，這個是中罪，可悔，意思可能是可以通過忏悔除滅。 2 如果你是為了殺害這個孕婦，如果孕婦死了，這個罪不可悔;但是如果孕婦沒死，胎兒死了，這個罪可悔;如果孕婦和胎兒都死了，這個罪不可悔。如果孕婦和胎兒都沒死，這個是中罪，可悔。 3 假設目標是為了殺害那個胎兒而墮胎，那麼如果胎兒死了，這個是不可悔的罪;如果胎兒沒死，這個是中罪，可悔;如果胎兒沒死，但是孕婦死了，這個是中罪，可悔;如果胎兒和孕婦都死了，這個是不可悔。 4 按腹的意思是，讓孕婦做重活，或者挑重擔，或者讓她推車拉車，或者讓她上陡峭的岸，心想，讓這個孕婦死掉。如果孕婦因此而死，那是不可悔的罪;如果孕婦當時沒死，後來因此而死，也是不可悔的罪;如果沒有因為這個原因死亡，那是中罪，可悔。 5 如果目標是希望墮胎，做第4條描述的按腹那些事情，那罪過就跟第3條相同。 6 遣令道中死的意思是：明明知道那條路上面有惡獸吃人，你卻命令孕婦走那條險路，希望她死在路上。如果孕婦死了，就是不可悔。其他情況跟前面說的一樣。這個叫做惡道中殺。 7 不要以為胎兒成型了才是殺生，哪怕胎兒在母體裡面，剛剛得到身根命根，還在迦羅邏的這個階段時，也就是剛剛變成受精卵的時候，你就起了殺心，要殺死這個胎兒，如果這個胎兒因此而死，那也是不可悔的罪。其他的情況跟前面說的一樣。 殺孕婦的就不用說了，這個前面已經說了，就是殺人。 墮胎的呢，從這段經文可以看出，胎兒的生命跟正常人的生命一樣，你墮胎也是殺人。有人說，我以前不懂事的時候墮過胎，這裡說不可悔，那可怎麼辦呢?雖然不可悔，但是你首先還是要真誠地忏悔。就好比說，你殺人了，違反了刑法，不能說你跟對方道歉就可以免除刑事責任了。 但是呢，如果你連道歉的意識都沒有，那麼法官有可能會判得更重一些。 第一件事就是真誠的忏悔，向墮胎的胎兒道歉，並且發願以後再也不要去墮胎了。 第二件事情就是盡力補償，希望讓胎兒能夠早日解脫。你念佛回向給他們也可以，你念大悲咒回向給他們也可以，你念《地藏經》回向給他們也可以，你每天把所有功德都回向給他們也可以。 這裡說的回向給他們，是一個簡單的說法。以前我們分享《地藏經》的時候說過，我們所有的功德，可以先回向給法界和法界一切眾生，希望法界一切眾生早成佛道。然後呢，你再特別回向給墮胎的胎兒。這樣效果比較好。 2013年的時候，我們專門分享過回向的相關事宜，有興趣的師兄可以再去看看。分享《地藏經》的時候也提過，希望大家能溫故而知新。現在只是簡單說說，以後我們分享《華嚴經》的時候，裡面介紹十回向的時候，還會繼續分享。 回向的簡單原則就是，你忘掉自己，心懷法界眾生，那功德就不可思議。如果你整天惦記自己的一畝三分地，回向的都是一些自私自利的念頭，那這個功德就非常有限。 第三件事情就是，這輩子精進修行，求生極樂，等你去了極樂世界之後，神通具足了，再回來更好地幫助墮胎的胎兒以及一切的眾生。 墮胎之後的解決辦法： 1真誠忏悔，永不再犯 2盡力補償，不求私利 3求生極樂，乘願歸來 如果有人曾經墮胎，那你可以忏悔，然後每天在現有的那一段回向文後面再增加一句，願十方三寶，威德加被，幫助弟子XXX超度墮胎的胎兒。你每天念1萬佛號或者108遍大悲咒，誠心堅持3年，一定可以滿願。 有些人說，堅持3年這麼久啊?如果你很誠心，那可能很快就可以了。但是你既然這樣問，想必也不是很誠心，估計還是要三年才行。有人問，那念《地藏經》行不行呢?當然行。 只要是正法，都有不可思議的功德。你可以把一切功德都回向給法界和法界一切眾生，祈請三寶加持，超度自己的父母親屬怨親債主。不用給自己留一絲一毫。 有些人說，那我分不清哪些是正法，怎麼辦呢? 那簡單，對於這樣的人，末學推薦幾個公認沒有疑惑的，簡單易學的法門，你可以根據自己的喜好來選擇。 1念南無阿彌陀佛，這個簡單，6個字 2念南無觀世音菩薩，這個簡單，7個字 3念大悲咒，稍微復雜一點，415個字 4念普門品，大約幾千字 5念《地藏經》，大約2萬字 你喜歡念哪個就念哪個。建議選擇一個之後，作為自己的主修功課，長期堅持。有人說，為什麼只說這幾個，不是還有很多佛經嗎?說多了，怕嚇著人家，到時挑花了眼就麻煩了。 在精進群裡面，我們就好像一個專賣店一樣，我們這裡只推薦兩種方法：念佛或者念大悲咒，求生極樂淨土。在普度群來說，我們可以放寬一點，對於初學者，我們可以推薦這6種容易上手的法門。 至於其他道場弘揚其他的正法，我們都應當禮敬贊歎，不要跑到其他道場說別人的壞話。打個不恰當的比方，就好比你去了咖啡廳，人家只賣咖啡。你去了之後說，老板，來壺龍井。人家說這個真沒有。你說，有沒有搞錯，怎麼不賣茶呢?難道茶不是飲料嗎?不能止渴嗎? 賣家說：我們小本經營，現在能力有限，只賣咖啡，希望吸引愛喝咖啡的人來這裡坐坐。但是我們不反對喝茶，喝茶也是很好的，我父親就喜歡喝茶，您要喝茶，那邊有家茶館，您可以移步去茶館喝。 對於我們精進群的義工來說，大家發心維護道場秩序，在普度群解答問題，不求任何回報，這個是很好的。你的發心大，自然考驗也會大。利衰苦樂，稱譏毀譽，慢慢的八風都會吹過來，看看你是不是真的修行。 剛開始主要是衰、苦、譏、毀，看你能不能心平氣和，不發脾氣。這個階段，如果你煩躁了，發脾氣了，那就還需要繼續努力。慢慢的，如果你脾氣小了，那就有可能換糖衣炮彈了，輪到利、樂、稱、譽上場了，這個階段，如果你貪心了，如果你驕傲了，那就還需要繼續努力。如果你在精進群裡面堅持修行不懈怠，在這個基礎上逐漸做到不發脾氣，不貪名利，不驕傲，那就很好了，沒有給佛祖臉上抹黑。 經文： 又復墮胎者。與有胎女人吐下藥。及灌一切處藥。若針血脈乃至出眼淚藥。作是念。以是因緣令女人死。死者犯不可悔罪。若不即死後因是死。亦犯不可悔罪。若不即死後不因死。是中罪可悔。若為殺母故墮胎。若母死者犯不可悔。若胎死者是罪可悔。若俱死者是罪不可悔。若俱不死者是中罪可悔。若為殺胎故作墮胎法。若胎死者犯不可悔。若胎不死者是中罪可悔。若母死者是中罪可悔。俱死者是犯不可悔。是名墮胎殺法。按腹者。使懷妊女人重作。或擔重物。教使車前走。若令上峻岸。作是念。令女人死。死者犯不可悔。若不即死後因是死。是罪不可悔。若不因死者是中罪可悔。若為胎者如上說。是名按腹殺也。遣令道中死者。知是道中有惡獸饑餓。遣令往至惡道中。作如是念。令彼惡道中死。死者犯不可悔。余者亦犯同如上說。是名惡道中殺。乃至母胎中。初得二根。身根命根。迦羅邏時。以殺心起方便欲令死。死者犯不可悔。余犯同如上說。 經文出自：乾隆大藏經小乘律·第1109部 佛說優婆塞五戒相經一卷 劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯
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