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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：佛陀告訴你眾生有病我才有病
所以前天我去台南淨宗學會，台灣的台南國學書院，參加他們所辦的第二屆「企業經營研討會」。國學書院他們在落實老法師的三個根的工作，把傳統文化推到企業去。我就聽到我們以前台灣的一個經濟部長，叫王志剛先生，他對台灣的經濟貢獻非常地大，他離開公職以後，他也慢慢地去親近佛法跟三寶，他課講得非常好，他為什麼學佛呢?他講課也是很風趣，他是因為他的母親往生以後，骨灰葬到我們台灣省新北市淡水靈泉寺，他媽媽就葬在那裡。他因為這個原因，他就親近了佛法。 他講得很有意思，他說他學佛的過程，他跟著另外一個師兄，也是官場中的人幫他引進的。他去打禅的時候，老和尚在旁邊講，放下、放下。他是腳酸得不得了，因為他塊頭很大，他聽成放下，就把兩個腿就放下。然後他後來慢慢地請教老和尚說，我該讀哪一部經?老和尚就告訴他說，《金剛經》。他去問其他和尚，其他和尚也跟他講《金剛經》，他說，奇怪，難道佛門只有一部《金剛經》而已嗎?他就開始讀《金剛經》。他這樣不斷的去修，他也去參加佛寺所舉辦的《三昧水忏》、《梁皇寶忏》。因為他畢竟是官場中人，可能他比較適合這樣慢慢把他帶進來，先以利鉤牽，而後入佛智，用各種善巧方便，把他接引到佛門裡面來。 他最後就講一句話，他說，怎麼去領悟《金剛經》的道理?他就講了，他說我們常常會想不開，會嫉妒別人。比如說他說，做為一個企業或是政府的領導人，你應該要怎麼去修持?這裡講這個薛瑗他就不能夠平心，他會嫉妒人家得到，喜人家失去的，他不推薦賢人而且會嫉妒人。他說，天才不適合做企業跟政府的領導人，他說，怎麼說呢?他說，天才不是正常人，他非常人，所以他不適合做企業跟政府的領導人，他適合做什麼?他適合做醫生、科學家等等研究。 他說，你怎麼做一個成功的企業或是政府的領導人?他說，第一個，你要會懂得怎麼去督導部屬，第一個，你要會識才，知道誰是人才，然後會用才。但是他說，不能夠忌才，嫉妒。最後他再慢慢去領悟到，我覺得他講得很有智慧，比如說他說，老和尚教他讀《金剛經》，他去讀讀讀，讀到有一天，他領悟到一個道理。他說，佛告須菩提，「東方虛空，可思量不?」他說，「不也。」他說，「南西北方四維上下虛空，可思量不?不也。」佛用這個比喻說，東方的虛空可思量否?就是你知道它有多大嗎?它有多遠嗎?那當然是無量的大、無量的遠，你看得到東方的虛空嗎?你知道東方的虛空在那個方向，這麼大，對不對?佛再一個比喻，「南西北方四維上下虛空，可思量不?」東邊你測不出來，西邊呢?北邊呢?南邊呢?東北、西南、西北、東南，這樣就八方了，再加上上下二方，這樣的虛空可思量否?「不也」，沒辦法思量，他用這樣做比喻。 所以他在讀到《金剛經》裡面的「妙行無住」品的時候，他有一點點悟了，啊，我明白了，我們現在不是在嫉妒別人嗎?我們不是要埋怨別人嗎?我們這一點點小小的煩惱，跟那個「東方虛空，可思量不」，無量遠、無量光、無量大，怎麼能夠比呢?他說，我那個小小煩惱，跟虛空怎麼比啊?放下來了，他說，那這樣我懂啦。你看看，他了解這個，「東方虛空，可思量不」，佛講這個經的意思。 佛不管在講功德、在講福德，他說，福德不可思量，你不住相，你不住六塵布施，「其福德不可思量」，佛一直在強調這個東西。當福德不可思量的時候，它就跟性德相應，佛教你離相布施，不住六塵布施。最後台灣的中台禅寺的惟覺老和尚送他墨寶「慈悲喜捨」四個字，就把它裱起來掛在他的廳堂。有一天他到河北去拜訪，剛好去到一個地方，也去參訪一個佛寺，那個佛寺的和尚也送他一個墨寶，也叫「慈悲喜捨」。他兩邊拿回來說，奇怪，這個中台禅寺跟大陸河北，兩個和尚，兩個都不認識，為什麼兩個都同時都送我「慈悲喜捨」呢? 他後來就慢慢去思惟，他年紀也蠻大了，七八十歲了，但是現在到處在講傳統文化、跟聖賢教育、跟佛法，然後結合他一生豐富的經驗，他當過我們台灣的經濟部長，對外貿易協會的董事長，對台灣的經濟貢獻很大。他可以把世間法跟出世間法，他都融合在一起，這個是很難得的一個宰官身的示現。他後來怎麼跟我們上課講?他說，我明白了，他說，那個慈，我們講說，慈是予樂，悲是拔苦，你知道他怎麼解釋嗎?他說，那個慈啊，予樂，那就是我讓眾生快樂，予樂就不會嫉妒。他說，那悲呢?悲就是要拔苦。怎麼拔苦?幫助他，他就不會苦啦。 他用最簡單的道理去解釋慈悲兩個字。一個是什麼?給眾生歡樂，這不就我們講的嗎?但願眾生得離苦，不為自己求安樂。他說，悲就是幫助眾生，他就不會苦啦。然後他就講，「慈悲喜捨」那個「喜」呢?別人做成就了，你要給他鼓掌贊歎，你了不起，這是喜，他說，你連鼓掌都捨不得，這叫贊歎，「慈悲喜捨」，他說，那個「捨」呢?他後來就想一想，到底是捨什麼呢?是捨錢呢?還是捨體力呢?他說，不對、不對、不對，他說，捨我心中那個我非常地痛苦、我非常地難過、我非常地不平、你對不起我、我非常地嫉妒、我非常地苦惱、你不應該這樣罵我，他說，你把那個捨掉，把那個最苦惱的心，那個苦樂憂喜捨的心把它捨掉，他說，那就是捨。我聽他上課講完以後，我說，他恍然有點相應呢，不簡單呢。他能夠體悟佛陀在《金剛經》裡面講的，「東方虛空，可思量不?」他把它引伸到我這一點點小小的不如意算什麼?我這一點點小小的煩惱算什麼?然後他再把慈悲喜捨诠釋得這麼理想，這麼美好。 他後來做一個比喻，他說，我們來學佛，我們來念佛，我們就要保握當下，佛陀不是教我們躲在深山裡面，在那邊青燈木魚。他說，不是。佛陀告訴你，眾生有病，我才有病。然後因為他是幫台灣的曉雲導師開兩年的課，在華梵大學，曉雲導師是我們台灣算是一位修行成就的比丘尼。她蓋的華梵大學蓋得非常成就，她跟這個王志剛博士也認識，她請王志剛博士到華梵大學去教書，結果送他兩幅畫，第一個，眾生有病，我有病，這是維摩诘居士說的，眾生沒有病，維摩诘居士說，我也沒有病。眾生有苦惱，我才有煩惱。眾生沒有苦惱，眾生都解脫了，我也解脫了，我也沒有煩惱。這是菩薩的胸懷。 第二個，第二幅畫是什麼呢?要向有人處去行，你要到有人去的地方去度眾生。他後來領悟這個道理以後，他講，他說不管你修哪個法門，你修念佛，你要怎麼樣?你要去廣度眾生，去幫助眾生。你領悟了以後，你要把這個領悟的道理去告訴眾生怎麼離苦得樂，去把握這個當下。他最後勉勵大家這樣去做。這是我用他的故事，特別來引申到說，你怎麼去修慈悲喜捨，你自然而然就不會嫉妒。 摘自《太上感應篇匯編》(第一百零九集) 黃柏霖警官主講
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