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獨尊湛現:一定要找到合適的方式,徹底地消除業障

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  阿彌陀佛,大家好。

  在修行的過程中會經常發生一些狀態,就是自己的業障會時常現前。

  應如何調整?

  1.要虔誠地在佛前做忏悔。

  2.要讓自己廣發菩提心。

  3.把自己觀想成已經是死亡的人了,既然如此,對任何的障礙有什麼突破不了的呢?

  如果這樣還不可以,就只能回到自己的恩師身邊,求師父的加持。

  這樣師父可以用不同的方式對我們加以調伏。

  因為我們的業習是多生累劫所積累成型,若想即刻消除是很難做到。

  我們每個眾生的因緣都是不同的,特別是從三途轉變過來的,習性是非常難轉。

  有的把它稱為附體,其實不是,就是自己前世的業力所現,還誤認為自己很了不起。

  會說點讓人聽不懂的語言,其實就是自己前世的串習所遺留過來的,畜生的語言。

  希望大家要覺悟才是,那不是佛的語言,更不是什麼宇宙語。

  我們修行人首先要做到一個正常的人,言談舉止都要符合人道的標准。

  這是很關鍵,千萬不能神經兮兮,要做到仁義禮智信。

  按佛門的戒律來說就是:貪嗔癡慢疑;殺盜YIN妄酒。

  這些惡習必須要加以改之。

  修行也不能一步登天。

  在三途中演變過來的,貪,嗔,癡,慢,疑,這些煩惱習氣比較重一些。

  三善道的眾生,習氣比較輕一些。

  總而言之大家還是要慎重,要盡早地對自心調服。

  畢竟身陷六道輪回的痛苦之中。

  無論自身的福報大與小都不要對此的執著。

  福報畢竟是外在的,生帶不來,死帶不去,就連自己的身體,也都是生滅無常的,何況是物質呢。

  隨緣取捨絕不執著。

  佛曾告訴大家,塵世間的萬事萬物皆是無常的生滅影像,暫時的幻有。

  真正永恆不變的才是真。

  我們一定要發願努力修行。

  人身難得。佛法難聞。

  修行的目的就是讓我們了脫生死輪回的痛苦。

  修行必須要下定決心。

  決心不夠是很難出離的。

  最關鍵這個情執,也是一個很大的障礙。

  這個情執不單純父子情,母子情,夫妻情,姊妹情等等,難以割捨的掛礙。

  與愛相反的恨怨,也是屬於情執。

  這都得必須從內心驅除。

  這些重重的煩惱障礙主要是來自於“無明”,“我執”太強。

  大家要知道這個現在的我,是對我們的色身所貪戀,其實我們的色身他是生滅一個影像而已。

  他不是真“我”。

  這個真正的自我是支配著我們身體的思想意識,也可以說是靈魂。

  這個靈魂也是生滅,修行的目的就是讓這顆思想意識,也就是這顆妄心,讓這顆妄心恢復本來的清淨,永恆的自我。

  而不是說修的是外在身體,大家要注意。

  這顆外在的色身是隨著我們的這顆妄心而現,也說明這個身體就是唯心所現的一個影像,所以說就更不應該對此執著與分別。

  希望大家能夠早日安心才是,找到真正的自我,永脫輪回的苦海。

  阿彌陀佛,釋桑吉。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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