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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
馮馮：石頭也有佛性
作者：馮馮居士 佛教相信有靈魂，稱之為「中陰身」，某些稍微親近西方現代科學皮毛知識之士，並不知道真正之科學家對於靈魂仍抱著深切的研究興趣，亦不知西方多少科學家現在被世界各地的輪回實證所震驚，也被無法解釋之許多靈界現象所吸引，紛紛予以認真研究，未敢遂下結論，而那些一知半解之徒，竟一口就武斷指稱靈魂是沒有的，輪回也是沒有的。 在這些一知半解又未下功夫研究的人士看來，科學一宗教是背道而馳的，可惜他們所知之所謂科學，只是粗淺之雛形科學，而非一日千裡，越來越深奧之科學。 老一輩的人只知物質之最小單位是分子，後來又知道原子之內有核子，有中子，但是最近科學家發現尚有更小之質點，此一學說經證明之後，獲得諾貝爾獎。將來可能還有人發現更微小之結構，更小之後，尤有更小至無窮去盡。就已知的這些最微小的結構來說，都是活動的，都能產生力量構成微波之磁力與感應，其活動性是可以構造極其稀薄之空間傳訊的。 如果我們能夠細察入微，我們將發現，即使是石頭之中，它的最微小之結構，也是活動的，有生命的，並非我們肉眼所見之死物。事實上，巖石沙礫，它的生命，遠比人類或任何生物為長，只因它們的生態變化需時太長久，遠非我們所能見及感覺，我們就以為它並無生命了。 我見過的佛經指出，這些都是「無情生」，有別於人類與其他生物之「有情生」，我認為此乃大智大慧之語，初讀不知其意，及至再看最新之科學報告，方才恍然大悟。 巖石內部會變化、會長大、會萎縮，對溫度有反應，經歷千千萬萬乃至數十億年，不斷在變化之中，我們稱之為物質狀態變化，其實是一種皮相之談，亦正如短壽之蜉蝣之看人類。 加拿大西岸的許多億年石山之中，發現有礦石開花，有水晶礦的多瓣蓮花，有綠玉礦的玫瑰花，有黃玉的蓓蕾，美不勝收，與蘇聯童話中所講的「寶石開花」，不謀而合。我在參觀礦石展覽之時，看到這些寶石蓓蕾，完全與真實花朵相似，幾疑是人工雕刻。這些寶石花，都是采礦者在礦石中深層處發現的，展覽會說此乃由於地熱或熔巖之熱力所形成，聽來似有道理，細思則不然，千千萬萬座礦石，都不曾被熔巖熔成火朵，便就此等在礦中心深處，會形成獨一無而之蓓蕾? 美國內華達州大沙漠「死亡谷」一帶，有最著名之「跑路石頭」，沙灘上的許多數十萬頓乃至千萬頓的巨石，到了晚間，會自己走路移動，它們在沙漠上走出一條條痕跡，而且每一石頭之方向路線都不相同。有人曾在白天在石頭下做好標記，第二天發現它已在數百尺以外，也有人說一般石頭要走很久才走那麼長的路，有人解釋為被風吹動，但此說不通，若是被風吹，風力既然如此狂猛，為何石頭一路滾動之沙跡沒有被掩滅?卻留下軌跡給人看見?可知與風力無關，而且各石方向不一致，更可見不是狂風所致。這些跑路石頭之謎，至今仍未獲得最滿意解釋。曾經有人特別在晚上窺伺，發現石頭自己移動，來去自如，赫得他連夜逃遁，後來對新聞界發表見聞，引起一陣爭論，多數認為是無稽之談。 當然，要拿這些奇異現象來證明石頭也有生命仍嫌不夠，不過聊供參考。但是假如我們切片用最大的數十萬倍顯微鏡觀察，我們將會發現石頭的最小結構單位是活動的，具有近似原始單細胞生命之若干活動特征，我就看過一部英國科學記錄片放的這一鏡頭，真是令人懷疑，所謂「生物」之界說，到底合不合理? 至於金屬元素的最細微結構，那是不用說，人人都知道是電子環繞著核子旋轉不停止的了，也人人都知道它們各有程度不同之輻射線能，最大的放射元素是鐳，其次算是鈾，把這些最細微放射能量釋放出來，就可以產生巨大的能量，善者可以醫治疾病，殺死癌細胞，惡者用以制成殺人武器之核子彈。 人體構成之中，含有數十種金屬元素，人體有靜電，這都已是一般常識，蘇聯生物學家挪莫夫Edward Naumov等人，曾發表過一篇研究報告，附有紅外線照片多幅，單就一幅手指而言，放大之照片顯示每一毛孔均放射出電火閃光，觀之有如噴火口噴出的火焰(見瑪殊可娃報告:MashkovaV .Vol .4,1965，莫斯科國立圖書館收藏，美國紐約市圖書館有英譯本)。 不但是人體，就是我們認為並無「生命」的許多物質，如木、如石，都有靜電作用，挪莫夫等人之報告，列舉各種物質，包括一張枯葉，一奪已萎的花朵，一粒礦石，都攝得其靜電火花閃閃。此點與我以前提及英國報告加州大學一位女教授之發現，互相吻合(見《木乃伊之電》) 瑪殊可娃的報告中說：人腦思維集中之時，產生類如激光之集結現象，成為一種微波，像雷射LASER般地可以直線放射，並不需要很多媒介來傳訊，可以穿過太空中的以太。 到底這種人腦產生的微波，是屬於電波，或者是磁波?尚難以知悉，不過據多數研究者認為是一種磁波，這種磁波可以引起外物的內在最細微結構單位內的若干磁場變化，或者甚至於改變其原子價值，使之物性全部改變，或者可以使物體移動，或者有如雷達波之反應。 或者還可以解釋我前之所提「三歲魔童」之移物力量，或者這也可以解釋中非洲(即是最近成立為「中非洲帝國」之處)山區的土人之特殊能力。該處土人喜歡靜坐，往往能預見數十裡外來人及所攜帶物件，預報極為准確(路透社電訊消息)。而該地土人並不感覺到著是一種什麼神通，只視為日常技能之一種，他們亦不曉得什麼是修行，更不會知道佛法! 假如渾渾噩噩之土人亦可做到此種淺薄之遙視能力，然則苦修佛法之僧人與居士，能參天視地聽神有如雷達之能者，當然就更有可能。所謂天眼通，不過是佛門極初步的能力之一。佛門很多人有此能力，只是絕大多數都不願表露炫世而已。至於運用腦波微波，指揮外物，使之變化，亦自是有可能之事，並非神話迷信。當代奇人，如以色列之前傘兵，三十二歲之季理士，能夠用肉眼灼視而熔曲一只不銹鋼湯匙，也就是因為他能將腦中微波成為直線之激光，引起鋼匙內結構之正負電子變化。他說他是生來有此能力，是亦可信，因為他並非脫離世俗欲念享受之人，此人與俗人無異，或者系前生修為。 另外一位，荷蘭的奇人侯戈士，他本身是一個洗玻璃窗工人，三十年前左右從高樓上失足跌下，居然不死，在醫院醒來之後，突然具有X光般之眼，可見遠隔數十裡之事物，此人後來成為歐洲警方最歡迎之人物，曾請他幫助破了不少奇案。他最著名一案，就是幫助蘇格蘭場，用他的眼神，看出蘇格蘭志士如何在威敏士等偷取著名之加冕巨石。由於他的敘述及指示，英國警方才起回加冕寶石及逮捕竊犯。此案在一九五零年代，是一件轟動世界之奇事，不過侯戈士卻不能預見自己，後來因車禍死亡。 研究者說：人腦好比一座極其復雜之電腦，侯戈士受腦震蕩之後，就好象一架電腦受了震蕩，產生意想不到之工作力量，他的能力自然無法與修持佛法者相比，我只是拿他來做一比喻，引證上面所說的理論。 我不是學科學的人，只是喜歡看書，舉凡是英文乃至於蘇聯科學家的書籍，只要找得到，都喜歡看看，但因所知有限，引用的話亦難免有訛誤，至於佛書，慚愧地說，我是不大看得懂的，內明雜志刊出的許多大德之佛學理論，我能看懂者極少，不是故做謙虛，此乃實情，叫我來寫佛教文章，我就不免東拉西扯了。 曾有人問我，為什麼喜歡講靈界現象?談佛理不是很好嗎?我倒願我會講些佛理，無奈尚未入門，一竅不通，叫我講什麼呢?只好以這些膚淺的靈界現象來作粗淺的研究旁證佛教罷了。要用到靈界現象來談佛，自是深明佛理者所不屑之幼稚行為。我只希望這些膚淺的小文，能夠引起青年人對佛教的初步興趣。 我看的佛書很少，一則是書典難得，二則是經典太多太深奧，我看不懂，只能看懂那些白話文寫成的淺顯文章。偶然能看懂些許，也是夢中或定中看到(我常在夢中定中看書，已有文提過)。夢中讀書，也並無任何奇怪，美國早已采用睡眠教授方法，將課程錄音，放在枕下，夢中便可學習，唯一不同者，就是我夢中或定中到古剎藏書樓而已，當然也不會是我肉身去的，大概也就是一點靈的微波閃到該處而已。這種經驗，很多人都會有，不足為奇，假如你曾經夢到仿佛去到什麼地方，到日後果然到達該地，突然覺得似曾相識，記起夢中來過，那也就是你的腦波曾經到過此地。 土耳其有一家人，生了一個小男孩，出世能言，舉宅驚為妖怪，該孩到了兩歲之時，對父母講出他前生是什麼人，被何人謀殺身死，埋葬何處，一切都極詳細。相隔數百裡，小孩從何得知?後來他父親在一年後獲得機會調查，竟證實某處確有一男子何時失蹤，該小孩年方三歲，竟能帶路走進死者家中，指認親人，談及往事，無一錯誤。小孩又帶眾人到屍體埋藏之地，掘出果見屍首，此事數年前轟動世界。西方有關轉世輪回的書籍中都收錄此一故事。在西方，談轉世輪回的書，我見過的已經不下於一千種，幾乎各國都有轉世的實例，不勝枚舉。 在我看來，轉世輪回，並非是肉體之轉世，而系那一點靈念之轉世，有如被狂風吹得茫然迷失之落葉，附著於所碰到之生物或無生物，清醒的，不墮落畜道;作孽的，糊塗的，就難免碰上什麼依附什麼，或為豬或為犬，或為樹木之妖。假如時常持念佛法之人，一靈不昧，就不會如此墮落! 如果我們相信「物質能量不滅」定律，或者就可知道一切物質都不過是轉化而已，始終是在宇宙之內轉化為其他形式而存在的，或者這一點亦可說明人類腦波能以游離狀態存在一個時期，問題就是如何去從學佛中將它控制。 越說越遠了，也叫大德們見笑了! 回到本題，我相信佛家所講的萬物生命，所分者為「有情生」與「無情生」。我認為這是合符科學的，科學越進步，發現越多，越會見證佛教道理之先知與淵博，如果有人不同意，不妨多看些科學新知，再不靜心想一想，不要被落伍的化學物理與膚淺的唯物見解來障礙了我們的智慧，也別被表面的「燒香拜神」所欺騙，認為都是迷信。燒香拜神，原非佛教本意，而拜神拜佛者，亦並非拜那塑像，而系拜那塑像所象征的神或諸佛菩薩，這都是題外話了。 我曾是個研究比較宗教學的學生，我發現佛教的行為講法是接近科學的，各種宗教各有其特點與缺點，佛教也不能例外。我認為佛經經典裡面，確有很多值得追尋研究的學問，只可惜文詞深奧，是為優點，亦為缺點，假如有人發心將經典一一翻成人人可懂的白話文，對於佛教發展，必有很大幫助。 西方宗教席卷全世界，其原因之一就是文字和道理都很簡單淺顯，人人看而可懂，音樂美妙感人，這是其優點，也正是佛教的缺點。 就譬如並不算很深奧的「無情生」三個字，我竟要看了許多書，又在夢中有所見，才領悟出它的部分意義來，固然也覺得它定名之妙，但是，是不是很容易讓一般人馬上接受了解呢?這不過一個顯現的小例，其他更深奧者就不可勝數了。 摘自：《夜半鐘聲》作者：馮馮
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