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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：徹悟禅師開示 信深願切，定往西方，不生余處（三）
【學佛隨緣開示】徹悟禅師開示：信深願切，定往西方，不生余處(三) 《徹悟禅師語錄》雲： 「吾人生死關頭，唯二種力，一者心緒多端，重處偏墜，此心力也。二者如人負債，強者先牽，此業力也。業力最大，心力尤大，以業無自性，全依於心，心能造業，心能轉業，故心力唯重。業力唯強，乃能牽生，若以重心，而修淨業，淨業則強，心重業強，唯西方是趨。則他日報終命盡，定往西方，不生余處矣。如大樹大牆尋常向西而歪，他日若倒，決不向余處也，何為重心?我輩修習淨業，信貴於深，願貴於切，以信深願切故，一切邪說莫能搖惑，一切境緣莫能引轉。」 所以下面說一個譬喻來說明。這個譬喻就是大樹大牆，「尋常向西而歪，他日若倒，決不向余處也。」哇!這個譬喻非常好，事實上這個譬喻，在佛經世尊就講過。一棵樹木每天向西邊傾倒，這棵樹若一陣大風吹倒，或是有人用斧頭無論在什麼方位將這棵樹砍倒，請問諸位：這棵樹會倒向哪一邊?西邊嘛，為什麼?天天就向西而歪。尋常就是平常的意思，每天都向西邊而歪，當然樹倒下來就向西邊嘛，這是一定的道理。意思就是你天天念佛往生西方極樂世界，你的心天天是趨向阿彌陀佛的淨土，你將來臨終捨報了，神識離體，自然就往生西方極樂世界，不要說阿彌陀佛來接引，所以自力與他力合而為一，那你怎麼會不往生西方極樂世界? 下面徹悟禅師解釋「重心」這兩字的意思，何為重心?我輩修習淨業，「信貴於深，願貴於切」，我們修習淨業最重要的，最難能可貴的就是信深願切。所以信阿彌陀佛的本願，淺比較好還是深比較好?深比較好。往生西方極樂世界的願，切比較好，還是不切比較好?切比較好。所以信阿彌陀佛的淨土教法，那個信心要深，願生西方極樂世界，那個願心要切。如果你是這樣想：往生西方極樂世界很好啦，若沒有往生西方極樂世界，也不要緊啦。請問：這樣願有切嗎?沒有切啦，有念佛當然是很好，沒有念佛賺錢也不錯啦，這樣念佛有實行嗎?也沒有。阿彌陀佛的本願是很好啦，不過也不一定要阿彌陀佛的本願來救度自己，參禅也不要緊，持咒也不要緊，修任何一法都好啦，這樣對阿彌陀佛的信有深嗎?沒有。所以你有沒有做到信心深入，有沒有做到願心悲切，你問問自己就知道，我有真的要往生西方極樂世界嗎?如果全世界的人都非常的反對，反對我念佛往生西方極樂世界，你會因為人家的反對，而就不往生西方極樂世界嗎?人家跟你說：某某人，阿彌陀佛的本願是邪法，別人也沒有在講，就只有信願師父在講，你胡亂聽那是邪法呢，那不要修不要學，一句話就把你考倒了，那你對阿彌陀佛的信心，是深還是淺?淺。「本願」這兩字又不是我講的，是世尊在《無量壽經》說的： 其佛本願力聞名欲往生 皆悉到彼國自致不退轉 世尊在《無量壽經》說的，若是我說的你可以不必聽，因為我說的不一定是真實，但是若是佛經世尊說的，你就非聽不可，因為世尊所說的是真實，對不對啊?這叫作依法不依人。 本願有兩種意思，因本與根本，因本就是在因地所發的願，叫作本願。根本就是所發的願裡面，有真實法，也有方便法，真實法叫作根本。四十八願是阿彌陀佛因地法藏菩薩所發的，所以相信阿彌陀佛的本願，就是相信阿彌陀佛在因地法藏菩薩所發的四十八願。「四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸」，這是贊佛偈的兩句，四十八願的無上妙法，要度我這個眾生，所以我念佛，是阿彌陀佛名號廣度我，這是機與法兩方面的事情，和他人有什麼關系。全天下的人都說，四十八願是邪法，你要不要讓四十八願救度?要不要?當然要啊，別人怎樣說那是他的事情，你是不是肯念佛，肯求生西方極樂世界，和你的生死才有關系。阿彌陀佛若沒發四十八願，我們再怎樣念佛，也不會往生西方極樂世界，跟我們說阿彌陀佛發四十八願，用本願名號要救度我們，不是別人就是釋迦牟尼佛，說在哪裡?淨土三經，《無量壽經》上卷，記載這個事實，《阿彌陀經》、《觀經》，說出西方極樂世界依正莊嚴。世尊勸勉我們發願求生西方極樂世界，我們聽佛祖的話，所以信是信佛不是信人，信的對象是佛。因為佛是一位果地圓滿的聖人，智慧圓滿，神通圓滿，慈悲圓滿，道力圓滿，親證宇宙人生的真理。所以看的是真相，看的是事實，說的是真相，說的是事實，凡是任何人說的和世尊說的不同，相信什麼人?世尊。所以以信深願切故，一切邪說莫能搖惑，一切境緣莫能引轉，因為你對淨土教法，對阿彌陀佛的教法信得很深，要求生西方極樂世界，願心也非常的悲切，所以任何的邪說，不會去搖動你、迷惑你。搖就是搖動憾動的意思，惑就是迷惑的意思，你會不會因為人家一句話，本願是邪法，你的內心就搖動就迷惑了，哎喲!這本願是邪法呢，阿彌陀佛的四十八願，是真的嗎?阿彌陀佛在因地法藏菩薩，真的有這位菩薩?真的有四十八願?真的有十八願?真的要用名號救我?你受了迷惑，你內心裡對阿彌陀佛的信仰搖動了，不就代表你對阿彌陀佛的信心太淺了嗎?對不對?當然啊。你對阿彌陀佛的信仰，那個信心就如玻璃，人家用一支鐵錘敲下去，你就碎掉了。所以師父常常在說，你的信心要像金剛寶石，人家用鐵錘敲下去時，是無動於衷，毫發無傷不會碎掉，你有沒有做到這樣的程度，如果沒有那表示，你對阿彌陀佛的信仰太淺了，你對阿彌陀佛的了解太少了，你對於淨土法門的信心不足，那要加強的是什麼?你對阿彌陀佛的淨土教法，要多去深入研究、探討、了解，哪一部經論告訴我阿彌陀佛的名號可以救得了我，好好的去研讀，哪一個祖師的開示可以讓我對阿彌陀佛的信心加強，好好的去了解，哪一個法師的開示可以讓我對淨土教法增加信心，好好聽聞。 再來呢?再來就認真念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，就是這樣。 「一切境緣莫能引轉」，如果有任何的境緣要引動你放棄念佛，你不會被他牽引，不會被他迷惑，不會被他轉去，表示你對阿彌陀佛的信心，非常的堅深。如果會，當然你對阿彌陀佛的信心不夠。
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