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馮馮：佛教的五乘是什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	作者：馮馮 　　佛教有說：“五乘”，一般往往弄不清，何謂五乘?不是已有大乘，中乘，小乘嗎?怎麼又來了五乘? 　　大乘，中乘，小乘，是佛陀在講法華經之時，為了方便了解而把佛法的功能分為三個范圍，學佛若只為了自己證果，做自了漢，就好比駕駛自用的小車，若能推廣佛法弘教，就弘願救苦救難濟度眾生，就好比是駕駛大型車子載度很多人，乘者，就是車子! 　　五乘之說，是把修行范疇等級分成五級，這一個乘字，可以解譯為“等級”，最高等級是“菩薩乘”，第二級是“獨覺乘”，第三是“聲聞乘”，第四是“天乘”，第五是“人乘”。   　　菩薩是梵文菩提薩埵(BODHISATTVA) 的簡稱，“菩提”是“覺悟”、“薩埵”是“有情”。這個有情，是指慈悲心、同情心與大愛心、博愛心，不是指世俗的情欲之情。 　　修行菩薩乘，能得證無上正覺。就目的與范疇而言，菩薩乘是大乘佛法。其余的四種乘：獨覺、聲 聞、天、人，較為偏重自己修為，屬於小乘，不過，可以先修獨覺或聲聞，先證小乘無學果，然後回心向大乘，也能證無上覺。修成神仙的天乘，也可以因發大慈悲心濟度有情，而提升為菩薩乘而證無上覺，至於人乘，修得人間福祉而已，以上是就一般了解而言。其實，漸修先求自度，開悟證得獨覺，然後升級修行慈悲菩薩道，是很正常的漸修次序，也有人未修自度的獨覺，而直趨菩薩乘，這是一種頓悟，可以直證佛果，不過，仍以具有自度的修行為基礎為佳。最基本的自度方法就是守戒。若行菩薩道，卻不守戒，等於有頂無基的房屋，世上有不少富人，慷慨樂施好善，卻不守戒，缺乏基礎，難證上覺果，反之，自求做自了漢也難證佛果。 　　所以，修行宜兼修大乘小乘，不分乘，全部都修學，無分先後，從守戒入手，一面自度，一面隨緣度人濟眾。華嚴經，大寶積經，解深密經，大般若經，與瑜珈師地論，都有詳盡說明，學佛人應該多讀經論。不宜只是聽取道聽途說的歪曲佛理。 　　摘自：《佛法文集》作者：馮馮
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