《入行論》裡講,修行人聽到乞討的聲音,心裡產生的喜悅,遠遠超過了阿羅漢入定時的禅悅。在禅定中得到的喜悅,是世間的任何喜悅都無法相比的。菩薩聽到乞討的聲音,內心生起的喜悅,比禅定中生起的喜悅要強烈的多。
對一個修行人來說,有對境,有人傷害是求之不得的。凡夫經常覺得委屈:“我受委屈了”,“我受傷害了”,“我完了”,“我倒霉了”……這都是凡夫的心理,凡夫的觀點就是這樣。而佛和凡夫的觀點是不一樣的,學佛就要改變觀點。
很多人都會說“傻有傻福”,什麼也不明白,吃虧了,並非傻有傻福。有智慧,很明理,知道在對境中轉念,知道這些對境是自己消業、鍛煉的機會,成就的助緣,也是佛菩薩來度自己的——這才叫傻有傻福。為什麼說“傻有傻福”?因為這才是最聰明、最有智慧的人。
世間人把你看成傻子,其實你不傻,你是最智慧的。你內心是最快樂、最喜悅的;你真正做了你自己,你沒有跟著煩惱走,沒有被煩惱束縛,你是自在的;你沒有在對境中失敗,你是成功的,你是勝利者。這才是“傻有傻福”。
若是有智慧、有修行,永遠都不會受傷害,永遠都不會覺得委屈。若是覺得委屈,覺得受傷害了,還是不夠智慧。
----- 選自達真堪布《修心七要》講記(六)