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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
馮馮：也談捨利子
也談捨利子 馮馮 那時我住在台北和平東路二段，與謝先生寓所只隔數百尺之遙，謝先生喜愛青年朋友來訪，寓所經常有青年作家長談歡笑，謝先生他老人家善談善飲，慈愛寬容，青年朋友無不敬愛她，我也是其中的訪客之一，差不多隔一天就要到謝寓去，聽謝先生講話，聽她的豪爽呵呵大笑，在廚房弄東西吃。 謝冰瑩教授在“內明”雜志發表有關捨利子的靈異一文，引起很多讀者莫大興趣，在加拿大的友人及讀者，有好幾位來問我，是不是真實的，是不是真有那樣靈異?謝冰瑩教授多年視我如子侄，我師事她老人家，亦尊敬她有如母親，實在我是喊她為我姨母的，朋友都知道謝先生待青年人好極，也知我時常追隨謝先生，所以看到她老人家的文章，就來問我，於是我也想來一番狗尾續貂，補充一下，其實也沒有什麼可以再補充的資料，謝先生已經寫的很詳盡了，我只能算作湊熱鬧吧。 謝先生的寓所，收拾得真是窗明幾淨，滿室書香，十分清雅，毫無富麗俗氣。她的書桌也是收拾得十分干淨的，我沒有見過哪一位大作家的書桌比得上他的整齊干淨，筆是筆，紙是紙，絲毫不亂，每次我去總是見到他桌頭有一大疊青年人讀者來信，假若沒有訪客，他就一一覆信，他老害眼疾，是所謂“飛蚊症”，視力欠佳，但是回信仍是親自寫的，有時我說我來代寫幾封吧，她老人家說：“那怎麼行?太不好意思了，信一定要親自回的。” 捨利子本來只有兩顆，是謝先生從南洋帶回來的，是一位高僧送她的釋迦牟尼捨利子，兩顆捨利子大小如豌豆仁，顏色灰白，略似陳舊的法琅質，又像象牙珠，並無很多光澤，看來並無若何特出的，但是每隔一個時候，它們就增加數目，隔了幾個月，我去揭開一看，居然有了四顆小小的的捨利珠，在兩顆原來的母珠周圍。這些小珠，還會長大，幾個月以後就長到有如母珠大小，真是不是眼見，不敢相信。 在她的書桌後面不遠的牆邊，有一座佛龛，並不很大，佛龛內有一座銀塔，捨利子就是供奉在銀塔內，放在一塊絲緞上面。我常去搬出來看，我大概是少數獲得此種特別優待的訪客之一，謝老師對於捨利子是極其恭敬虔誠的，她不輕易示人，卻不吝於見示佛教徒，家母看到過這些捨利子，我更是熟知能詳。我常問謝先生：“捨利子又長多了沒有呢?” 到底是什麼緣故，捨利子會繁殖?謝先生也請教過不少學者，其中也不乏生物學家，卻仍然未獲得一個滿意的解釋，我也為此翻閱過一些書籍。印度古籍中倒是頗有提及，不少述說捨利子的繁殖，一位印度友人抄了一大串書名來給我，可惜搬家丟了一大批書籍，連它也找不到了，將來只有從頭來找證據。 謝先生說等此次捨利子再繁殖以後，她會給我幾顆，我這一次一定要拿去那一中間有名的生物學院好好請人研究一下，到底它是什麼構成的?謝先生說送給人的有些能再繁殖，大多都不能。只有虔誠奉佛之家的才能，我怕到了我手上，也是不會繁殖的了，像我這樣的猴兒性情，還要打算送它去科學研究，委實是不虔誠。不過，我認為有尋根問底的必要。 謝家的捨利子，並非我僅見的捨利子。我多年前陪同舊金山佛禅學會的兩位馮博士兄弟在台北參觀佛寺，馮氏昆仲是佛禅會的創辦人，他們發動了佛教信徒，從一無所有之情形之下，買了一座破房子，大家出力，把它修建成今日的宏偉五層大樓，建立了一座佛教圖書館。馮氏昆仲是美國土生華僑，不大懂中文及普通話，由我陪同參觀及為之翻譯，我們在中國佛教會的數位主持法師安排之下，訪問了許多間佛寺及僧院，多得我都記不清，我只記得有一處是西藏活佛駐錫之所，是否法號為章嘉活佛?我已記不清楚了，那時我剛二十歲，孩子氣未脫，對於佛教也缺乏認識，我被挑上陪馮氏昆仲，不過是因為我能說幾句英文、能說淺淺薄薄的國語而已，懂得什麼佛理?去參觀，也就是等於小孩子看風景名勝，弄得清什麼? 總之，我就是糊裡糊塗地帶了馮氏昆仲，還有幾位美國佛徒，去參拜活佛的錫所，那房子外表是普通人家，裡面卻是佛堂，參拜以後，主持人恭敬地捧出活佛的捨利子來讓我們瞻仰，那是我第一次見到佛家捨利子。當時見到就是一愣，翻譯不上來，還是馮氏昆仲自己看到，用英文來告訴我那是什麼，主持人似是藏胞，說的國語口音我又有些聽不懂，比手劃腳，彼此弄了大半天，我才知大概。 那位活佛的捨利子是供奉在一只精美的盒子之內，我看見盒內絲緞上滿處是各種形狀大小不一的小珠子，有些是灰白，有些白色，有些是綠色的，也有些是黃色的。暗綠色的一種，狀如剝了果皮的桔子，有一瓣一瓣，大小只有一顆人造珍珠那麼大，小的只有黃豆那麼大。主持人告訴我，說這是活佛在台北火化以後的捨利子。一共有一千七百多粒，而且還時常在增加之中。 當時我就問怎麼會增加呢?主持人的回答不大明了，我以為他未聽懂我的“廣東國語”，而且馮氏昆仲的參觀時間表又忙得很，馬不停蹄，趕著要去看他處，所以我也就不再多問。 這是在見到謝先生寓所的捨利子之前的事。 後來在謝寓出入，才後悔自己未能多向那位西藏法師請教，一個年青人，巴巴的再跑去叩問，恐怕也難獲得接見賜示，所以我也沒有再去請教。 以後常聽說有些俗家居士奉佛虔誠修持有恆的，焚化後亦或多或少有捨利子發現，到底捨利子是什麼物質?就不是淺薄無知如我者所可得知了。我若獲得捨利子，我無疑是要將它送去給科學研究的。相信這種研究，只有幫助世人更加明了佛教之深奧。 (拋磚引玉，希望能見到學者發表有關捨利子研究的谠論。) 永忏樓隨筆作者介紹： 馮馮居士為旅加青年作家，曾以“水牛的故事”(英文)榮獲澳洲文藝獎比賽冠軍;長篇小說“微笑晨曦”獲教育部文學獎，被選為第一屆國內十大青年作家之一。已刊行之作品有長短篇小說九種，其中被譯成法、德、日、韓文者各一種。音樂作品有鋼琴協奏曲兩種、交響曲一種、芭蕾組曲一種。以多才多藝飲譽國際。馮居士是名作家謝冰瑩教授的高弟，也是虔誠的佛教徒，近著“永忏樓隨筆”自今期起，將在本刊長期連載，其他有關佛教之譯著，亦將絡續推出，以飨本刊讀者。 ──編輯室 原載香港《內明》月刊第48期：1976年03月1日
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