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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：業力的牽引、因果的存在，你會去到該去的地方，這就是輪回
全世界七十多億人口，能獲得暇滿人身，並且有機會聽聞、思考、實修佛法，真是非常難能可貴。如果獲得人身卻不懂因果，不怕造業，就跟行屍走肉沒什麼差別。你為什麼會來到人世間?不知道!你為什麼活著?不知道!你為什麼要走向死亡?不知道!你死後是什麼狀態?不知道!有多少人就是這樣，渾渾噩噩、糊裡糊塗從生到死一輩子。 關於死亡，很多人都感到恐懼，對此一無所知。有人認為，人死後都會變成鬼，永遠活在陰間;有人認為，人死後都會上天堂，天上的星星會多一顆;有人認為，人死了，就消失沒有了。大部分人並不知道因果與輪回。你現在如此活蹦亂跳，就是因為你有一個活生生的靈魂，怎麼可能說沒就沒了?就連睡覺，你的靈魂都很活躍，所以才會做各式各樣的夢。 到底人死後會怎麼樣呢?就和你做夢沒什麼區別。你還會覺得有一個身體，你還是活躍在自己阿賴耶識存儲的善惡之中。你造的惡業多，死後恐懼感就會多;你造的善業多，死後感受到的快樂就多。這就像你做美夢和做惡夢一樣，取決於現實中你所累積的福報大小。 當中陰身開始，七七四十九天的前一半，你覺得自己相貌舉止還是如生前一般;到後一半時間，命運將開始改變。如果你的福報足夠令你繼續投胎做人，你會覺得自己還像個人;如果開始覺得相貌舉止發生變化，那麼你的感覺將會接近要投胎去的地方。比如將要投胎到畜生道做狗，你會越來越像狗，直到入狗胎，變成狗;要投胎去地獄道，你將陷入深深的恐懼，直到墮入地獄受苦受難。這是生命的循環，由於自己業力的牽引、因果的存在，你會去到該去的地方，這就是輪回。 此生能夠獲得暇滿人身，皈依三寶，跟隨具德上師聞思修佛法，是真正有福報的人生。如果不是前世積德行善，做了很多善事，累積了很多福報，連做人都無法如願，更無法做一個佛弟子。如果福報不夠，不是佛不度眾生，是眾生無福被佛度。 很簡單的邏輯，每個人體內都有幾十億細胞，它們彼此獨立，為什麼你能做這個身體的國王?這是因為你經歷了強烈的福報競爭後，才有機會主宰你自己的身體宇宙。為什麼有些人生病，有些人得腫瘤得癌症?因為在他們體內缺少了這方面的福報，控制不了其它細胞。佛教把人體形容成一個宇宙、壇城，每個人的身體都大有乾坤。 在藏傳佛教的寺廟，經常能看到各種壇城圖，是已淨化的佛世界的圖紙，就像我們從外太空看各個星球一樣。壇城就是一個個淨化了的佛世界，我們稱它們為淨土。比如像我們所了解的阿彌陀佛的西方極樂世界，觀音菩薩的普陀拉世界等等。跟隨佛一起淨化的，是所有跟隨他一起修行的眾生，包括他自己身體內外的一切有緣眾生，他所利益過的眾生，他自己身上的細胞，他所處的環境等等，全部淨化了，就叫佛國淨土。 現在我們每個人都是沒有淨化的世界，雖然我們有慈悲的一面，也有智慧的一面，但大多數時間，都被無明遮蔽了。而我們也有像魔鬼似的本性，貪嗔癡慢疑等五毒會時不時出來引導我們造惡。當我們笑容滿面，用慈祥的臉面對自他生命，我們會收獲短暫的快樂;而佛延長了這種快樂，延長了慈悲和智慧，因而無憾無缺陷，成為究竟圓滿的覺悟者。“一念成佛，一念成魔”，全在我們的心，能不能反觀內心;善護念自己的身口意，是一個關鍵，是我們活著要用心去做的功課。 作為一個所謂的修行人，比其他人更應了解“無常”，但是卻有不少人心懷僥幸，半信半疑，認為“雖然無常會來，自己會死，但現在還輪不到我。”於是就開始懈怠起來，什麼都是慢慢來的心態。“等老了再修行，等不忙了再念經。” 往生和年齡沒關系，出生有先後，死亡卻是隨時可能發生的事情。現在我們每個人，都要好好思考：我活著，該怎麼做……我死了，會如何……
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