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獨尊湛現：我們為什麼要修這個“空”呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。我們的修行方式，就是先從“空”這方面入手。 　　這個空，不是指什麼也不造作了。可不是，千萬不能對此產生誤解。 　　對任何事相內心不執著，在夢中不能求幻。讓大家在內心存一個什麼思想意識呢? 　　塵世間的一切都是幻影。萬法當體即空。 　　夢中六趣分明現，醒來不見一法存。 　　這是我的修行方式，至於別人如何修為，我不去分辯。也不做其它解釋。我只看好自家。 　　我們為什麼先從空這一方面開始呢?因為我是想讓大家先把妄想靜止下來，更不能疑神疑鬼。 　　在這個期間最重要的就是排除這個疑神疑鬼的這個思維。這個思想意識在我們大家修行當中是最大的一個障礙。也就是說大家所犯的這個通病。 　　其實這個佛法很簡單的，沒有什麼可復雜，佛在金剛經經典裡詳細說明，“凡所有相，皆是虛妄”。就是說我們的身體及一切的造作都是虛幻的。 　　名聞利養，富貴榮華，山河大地，金銀珠寶，父子，夫妻，子女，等等都是無常生滅，所以說千萬不能對此有所強烈的執著。 　　放下恩怨情仇。這都是一個影像而已。 　　人生的這一過程，只不過是游戲而已，但是千萬不能入戲。 　　既然如此，佛曾告訴我們，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。 　　過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 　　既然皆是幻相，我們就應該把妄想、分別、執著徹底地放下，讓心態徹底地安靜下來才是。 　　萬法本來即空，我們的內心還有什麼可執著、妄想的呢? 　　想又能起什麼作用呢?又能想什麼呢? 　　塵世間本來無一物，沒有什麼可想。 　　只是隨緣而做，隨緣不變，不變隨緣。 　　無論做什麼事情，內心絕不會被境所轉，如如不動。 　　無論怎麼造作，內心不會被境所困，清清楚楚，明明了了，事來則應，隨緣造作，取捨自如。 　　這就是我們大家修行的主要目的，也是佛所講的三藏十二部的中心目標，讓我們找到真實的自我，我是什麼? 　　來自於自然，回歸於自然。 　　如何回歸?心淨即歸。阿彌陀佛，釋桑吉。
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