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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大安法師:為什麼執持名號念佛就是多善根、多福德、無上因緣
作者:大安法師 這裡要辨識幾個概念：什麼叫善根?什麼叫福德?“菩提正道名善根”，就是發菩提心修持名正行。這才是真善根，這是成佛親因緣;那種種的助道像布施、持戒、禅定等等這些，就叫“福德”，就叫“助緣”。那麼往生到西方極樂世界如果從自力的角度來看，藏教的聲聞、通教的緣覺，他們的菩提善根少——他們沒有發菩提心，不是成佛之因;那從福德的角度來看，人天的福德他也修點五戒十善，包括四無量心等等，但他是有漏的福業，他的福德少。所以靠這些天人和聲聞、緣覺自己積累的福德善根，都不可能往生到西方極樂世界。這就是一種否定。 好，那麼往生西方極樂世界的條件在什麼地方?就是信願執持名號。信願執持名號，就是多善根、多福德、無上因緣。好，那麼這個“善根、福德”我們前面有段蕅益大師的解釋，就比較能理解了。什麼叫善根?阿彌陀佛的大願作眾生多善根之因。所以這個善根是阿彌陀佛回向給我們的，恩賜給我們的。所以我們相信了四十八大願，這就是我們的“多善根”。阿彌陀佛的大行——六度萬行，作為眾生多福德之緣，所以我們執持名號，把彌陀名號的福德轉化為我們自己的福德。這就是“多福德”。 多善根為因，多福德為助緣，執持名號就叫“多善根福德因緣”。是這樣解釋的。那很多人我們看他：一提到“不可以少善根福德因緣得生彼國”，於是“我要多種善根，我要多修福德”。你說通途教理這麼解釋也沒有錯，但是淨土法門以果地覺作因地心，它就不是這麼解釋了。如果說非要自己去種多善根多福德不可才能往生，試問，這不又成了難行道嗎?這一點我們一定要聽中國淨土宗祖師的解釋。 無論是善導大師、蓮池大師、蕅益大師、印光大師，都在告訴我們：執持名號就是多善根、多福德、無上因緣。 附錄: 念佛人現世能獲得五種妙處: 世人以為“阿彌陀佛”只是一句普通的口號，殊不知“阿彌陀佛”，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫長夜裡的明燈。念佛人現世能獲得五種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語! 1、常得一切天神隱形守護。 天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊歎，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難;不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。 2、常得一切菩薩常隨守護。 菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。 所以古德說：“生死海中，念佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。 古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生淨土，見佛聞法。“先以欲勾牽，後令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。 3、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。 常得諸佛護念：護，保護;念，惦念。《阿彌陀經》說：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。 照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生淨土，見佛聞法。 阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。 “阿彌陀”是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清淨;心頭清淨，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。 4、念佛之人，光明燭(照)身，四十裡之遙(遠)一切惡鬼，皆不能害;一切蛇龍毒藥，悉皆不受。 人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的淨化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十裡之遠。這是真實不虛的。 5、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受。 五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這裡列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮(古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的凶器。刀箭之災，包括戰禍在內)、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。 貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢凶化吉。 如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：“有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧;有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。”必須牢記! 如上五種利益，經文具載，乃佛金口之所宣也。既是現生、來世皆有利益，然則，世出世間要緊法門，無如念佛者也。但當精進，勿用懷疑! 本文列舉的五大利益，都是佛經所載，是釋迦牟尼佛親口宣講的。既然對現生和來世都有利益，那麼，無論從世間法或出世間法說，一切法門中，沒有比念佛法門更重要的了。
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