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孝子造佛像念佛超度父母成功得生淨土

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  一、李趙侍 雍州人(今陝甘一帶)

  李趙待,其父宣說惡知見,否認因果,不相信佛法,觸犯護法神而受到責罰,吐血而死。

  李趙待,原本就歸心於大勢至菩薩念佛法門,更為了拔度其父,建造三尺高的大勢至菩薩金像。才開始要雕刻的那一天,地面即發生大震動。

  聖像經過兩個月雕刻完成,有一天,夢見一位身放金色光明的人,頭頂戴著寶冠,說:“你知道先前大地為什麼會震動嗎?我就是大勢至,因為你造我的像,我應你的請求來此世界,舉足下足,三千大千世界為之震動,使三惡道眾生皆得脫離痛苦。我依念佛法門,而證得無生法忍,因此發願攝取十方念佛眾生。你造我的形像,兼修念佛法門,以此功德力使你父親脫離地獄之苦,我已授手接引他往生西方淨土了!”

  李趙待本想要瞻仰頂禮,忽然夢醒,心中感到悲喜交集,從此之後,修行念佛更加精進。

  二、張元壽 山西並州人

  張元壽,家中以殺生為業。等到雙親去世之後,張元壽即戒殺,專念阿彌陀佛,以念佛的功德力回向救度雙親,並造三尺高的阿彌陀佛像。供養禮拜。

  有一天晚上,夢見室中有光,光中有乘坐著蓮華台的二十余人。其中有兩人呼叫張元壽說:“我們是你的父母,生平雖然也有念佛,而殺生業很重,因此死後墮入叫喚地獄。雖然墮入地獄,但是以念佛之力,即使刑以熱鐵炀銅,感受如同清涼之水。昨日有出家人,身高三尺,前來地獄說法,同業的二十余人,聽聞佛法皆得脫離地獄之苦,如今將要往生西方淨土。以是因緣,故特別前來相告。”

  說完之後,即向西方而去。

  附錄:

  鏡義法師:《造佛像都有哪些功德利益》節選:

  (1)造像功德能滅五逆罪。造五逆罪所謂殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧決定墮於無間地獄,若有眾生先作如此五種罪業,後於佛所生凈心造佛形像,由造像功德雖墮地獄還即出離,如箭不停,如比丘得神足通,周旋四天下,無有障礙。因為過去所造的業,並不能障礙造像功德,因此能速得出離,或生人間,或生天上,或至聖果,終不墮於五無間獄,受苦無期。

  (2)造像功德能滅破佛法身之罪。若有眾生壞佛法身,所謂非法說法,法說非法,其罪過於出佛身血,經中不通忏悔,斥為一闡提,永處地獄,受苦無期。如果此人但是口說,而不壞知見,後生信心造佛形像,先前所造惡業,但於現生受輕微之報,來生決不墮於惡道,但於生死不能即得解脫。

  (3)造像功德能滅盜三寶物罪。盜三寶物在盜罪為最重,特別是盜竊僧物,罪在阿鼻地獄,難以離出。若能發心造佛像形,如人負債多年忽得一寶,償還舊債尚有余財,即得滅除昔日盜三寶物罪,免受種種苦難,永得解脫。

  (4)造像功德能滅波羅夷罪。波羅夷罪在戒律中名為斷頭,或者死罪,犯了此罪此生即失比丘位,在眾律條中此罪最重,死墮阿鼻地域,無人能救。如果能發心憶念諸佛功德,而造佛像,“一切業障皆得消除,於生死中速出無礙,隨於何乘起於願樂,即於此乘而得解脫,若但為成佛不求余報,雖由重障而得速滅,雖在生死而無苦難,乃至當證無上菩提,獲清淨土,具諸相好,所得壽命常無有盡”。

  造像功德能滅一切罪障,一切聖賢莫不因造功德而出離惡道證得解脫,諸佛菩薩皆以造像功德而得菩提。“大王,我於往世為求菩提,以眾寶栴檀彩畫等事而作佛像,過此會中人天之數。以斯福故,雖在生死未盡諸惑,然所受身猶如金剛不可損毀”。若人發心造佛形像,往昔所造殺生、偷盜、邪YIN、妄語等身口業及貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等意業所造諸罪皆得盡除,來時得生善處,恆受諸樂,聞習佛法,證得菩提。

  二者、增長福德

  造佛形像不但可以消除業障,而且能令作者增長無量福德。佛在《大乘造像功德經》言:“若有淨信善男子善女人,於佛功德轉精系念,常觀如來威德自在,具足十力,四無所畏,十八不共法,如是等一切功德皆無有量,離眾過失無與等者,此人如是谛念思惟,深生信樂,以諸相好而作佛像,功德廣大無量無邊不可稱數。彌勒!若有人以眾雜綵而為缋飾,復镕鑄金、銀、銅、鐵、鋁、錫等物,或有雕刻栴檀像等,或復以珍珠螺貝錦繡織成。若泥若丹土白灰,如是等物,隨其力分而作佛像,乃至極小如一指大,能令見者知是尊容。其人福報我今當說,彌勒,如是之人於生死中雖復流轉,終不在貧窮之家,亦不生在邊小國土下劣種姓之家。是人常生轉輪聖王家,有大種姓之家,所生之處常遇諸佛事供養。或得為王,或作帝釋、夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王。人天快樂靡不皆受,如是福報相續不絕”。

  《佛說造立形像經》雲:“作佛形像其福無量,無窮無盡不可稱數,如是四天下江河海水尚可升量,作佛形像其福甚多,多四天下江河海水出過十倍。後世所生常護佛道。作佛形像,死後不復入地獄畜生餓鬼道中,死即升天,天上壽終復生世間勢福之家,如是受福不可稱數,會當得佛涅槃之道。佛告優填王,人作善者作福形像,其福佑功德終不唐突”。

  造像所獲福德利益不可思議,諸善業中,造佛形像為第一福業,此生種種惡報可令不再生起,來生決定不墮惡道,生到人天善處,恆受快樂,聽聞佛法,解脫生死輪回。

  三者、證得解脫,成就菩提

  造佛形像,能消除惡業,增長福德,是造像的世間功德。同時造像有出世的功德,即是證得涅槃,解脫生死,發起二智,成就菩提。如《大乘造像功德經》所說,造佛形像,莫不解脫。乃至當時會上天眾人間尚無有前生作佛者,前生所有造像者都已經得解脫。優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉那提迦葉,都因過去修佛堂而得解脫生死。憍梵缽提曾經是牛身,在一佛堂旁邊吃草,見佛尊容,生大歡喜心,因此下世轉為人身修習佛法,成阿羅漢。阿逸樓馱尊者曾因燃燈供養於佛,輸鞞那曾掃佛堂,阿婆摩那曾於佛象前燃燈施明,難陀比丘曾因用香水灌沐佛像。如是等無量量諸阿羅漢皆悉曾於佛像之所薄申供養,由此福故皆永離諸苦而得解脫。因此世間眾生若能至心信樂,造佛形象,或一瞻一禮、或燃一燈一香、或供一花一果,皆為涅槃解脫種無上勝因,將來必能出離生死輪回。是故經雲:“若復有人能於我法未滅,盡未來造像者,於彌勒初會皆得解脫”。

  造像功德能得解脫,是自利,同時造像功德還有利他的功能。佛言:“若有眾生非但為己而求出離,乃欲為無上菩提造佛像者,當知此則是三十二之因,能令其人速至成佛”。若人不是為了自己,而是為了所有眾生瞻禮佛像,種植善根,增長福德,使他人離苦得樂,那麼這種造像功德則是利他之行,造像者必能悲心具足,發起根本智和後得智,成就無上菩提。所造之像必能普渡眾生,廣利人天,一切諸佛莫不以造像成就佛道。所以造佛形像能為三十二相,成就菩提的正因。

  三、見像起信,滅罪啟慧

  吾人真如自性本自清淨,離四相絕百非,一真法界非染非淨,然由一念不覺,而起無明,從無相中而起有相,生起種種境界。而眾生染著境界生起我執、法執,於無我、無法中宛然而執我、人、眾生之相,執著法與非法之相,妄立人我世界而造業流轉生死,恆處輪回,受苦無期。是故見於美色而生貪YIN之心,見於錢財而起竊盜之想,見怖畏之相而生恐懼之念,見違逆之境而生瞋恨之心,如此一切眾生皆執著於相,因相而造惡,因相而流轉。恆處生死不得出離。

  但一切眾生同樣亦因為見佛相好,而生信修善,消除累世罪業,證得解脫菩提。諸佛法身具有無量無邊功德,無有限量不可思議,為累世修行而證得。諸佛色身是依於法身而起,與法身不一不異,為諸佛累世修行福德之果,乃覺他利他方便,大權成就之至處,是之無漏身,體極清淨,相好莊嚴,奇特無比。是故阿難睹佛相好而發心出家,迦葉尊者見佛慈容而悟道,諸外道皆因見佛而歸依,一切眾生若見其身、或聞其聲,觸其光,至於心所憶念者,具得無量饒益。而佛後眾生無緣見佛,唯能見所造佛像,作為方便中第一福田,凡得見聞觸想,但有接緣者,悉能消除身心災障,而令發二覺之心,引入無漏之境,自利利他,不亞於原身。因此見佛形像能滅罪除患,開啟無漏智慧,證得涅槃菩提妙果。

  四、末世修善,造像第一

  欲出離生死,成就佛道,須福慧圓滿具足。而慧依福發,福賴慧植,二者相輔相承。若無福則慧不生,如墮地獄,唯有苦受,念念相續,出離之念尚且不有,世間智慧亦難以生起,何況出世無漏智慧。諸佛菩薩歷劫修行,福德圓滿隨念能出無量三昧,起無量智慧,一念之間三千大千世界悉知悉見,是故因福而發慧。然修福須以慧植,若無智慧所培之福反成癡福或為造業之因。如百喻經言,昔有沙彌專修福德,後轉為皇宮大象,璎珞掛滿項頸。如現在許多寵物,與主人同食同睡,皆是無慧修福而成癡福招感果報。或有眾生無有智慧,為求福德反成墮落之因,如外道言殺人能生天,眾生為求生天福故,殺戮他人,果招地獄之報,求福反成地獄之因。所以培福植善端賴智慧。

  然而時處末法,五濁惡世,眾生障深慧淺,修行人求福往往成為癡福,果招犬象之報,或者落在外道,果招地獄之報;或在世間有漏,來生或生富貴勢力之家,反為來世造業之因,或生天堂,世樂享盡,仍墜地獄之中;或在出世道中然無有智慧,我法二執堅著,涅槃之路遙遙無期,菩提之果無由得證。

  無有智慧,修行植福往往墜入歧途。若能發心造佛形像,無論智慧高低,皆能植無量福德。優陀延王造佛形像,斧聲徹於三十三天,眾生聞者罪垢煩惱皆得消除,王見像得成,相好莊嚴,心生淨信,獲柔順忍,即得忍己,所有業障及諸煩惱悉得消除。若人信心具足,造佛形像,來生決不墮於惡道,決定生於佛前,常聞佛法,必得涅槃菩提之果。何以故?由造像故,心常憶佛念佛,現前當來必定見佛。佛有無量福德智慧故,眾生見佛像好,即能常念佛三十二相、十八不共法、無量功德法,故能滅罪啟慧,自利利他。

  如經雲:“若有淨信之心造佛形像一切業障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切眾生苦惱”。因此只要能發心造佛形像,便已重種出世涅槃解脫,成就佛道之因。法華經雲:“一稱南無佛皆已成佛道”。如是乃至若能出一錢一力、添一泥一木皆得無量福德,下無上菩提之種。所以末世修行滅罪除患,修福修慧,造像為先。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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