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三昧真火的分析

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  三昧真火的分析

  馮馮

  傳法正宗記曰:

  “釋迦以化期為近,乃命迦葉,以清淨法眼及金縷僧伽梨衣付汝。一旦往拘屍那城;右脅而臥,泊然大寂。內之金棺,待迦葉至,而後三昧火燔然而焚,捨利光燭天地。”

  印度古經中,很多提到三昧真火,也很多提及高僧入寂後,體內自發三昧真火,焚燒遺蛻殆盡,一塵不留。

  中國佛教札記之中,也有不少這樣的記載,惜我手頭無書,不能一一引述,但是我確曾在定中看見過很多這類記載,博學的大德,定可廣征博引。

  佛家體內發出三昧真火自焚,與被人引火茶昆的凡火不同,這兩種火,效果也不同。三昧真火自焚遺蛻,很少塵灰,多留捨利子。凡火荼毗,則多灰燼。

  三昧真火,溫度高達攝氏四、五千度。凡火溫度最多只達數百度,即使用冶爐焚燒,也最多達到一千多度。是以三昧真火焚後無燼,凡火仍有未曾完全燃燒之燼。

  釋迦化期的三昧真火,顯然是出自佛陀本身體內,溫度極高,以致光燭天地,捨利出現。

  假如佛陀不是自發出三昧真火,而是被弟子點火焚化,則傳法正宗必有講明是由弟子舉火。原文並無此種弟子舉火之暗示。原文說:“待迦葉至,而後三昧火燔然而焚”。愚意竊以為是“等到迦葉到達之後,釋迦右脅而臥的佛體,才發出三昧真火自焚。”否則,若說迦葉舉火,又何必一提三昧火?

  佛體發出三昧真火,凡人必難置信,這裡我願盡愚知,略為分析,請大德們指教。

  在進入正題的討論之前,我不妨再引述一段“西游記”:西游記是最有名的佛教文學作品,無人不知。怎麼看,怎麼講,如何解釋,見仁見智,小孩子當它是幻想故事,民間當它是神話,文學家認為它是想像豐富的文學作品……都沒有人拿它認真研究,我看西游記幾十遍,每次感想都有進境,我雖並未去認真考據它的內容,卻很喜歡去思索它的每一段故事的象征意義,我認為它是對佛理作深入淺出诠釋譬喻的作品,並非僅是炫奇的幻想神話小說。

  這裡不詳談西游記,只提其中的一段。

  西游記四十一回“心猿遭火敗”:

  “孫大聖引八戒……來到枯松澗火雲洞崖前,那壁廂一群小妖在那裡輪槍舞劍,跳風頑耍。

  “孫大聖厲聲高叫:‘那小的們,趁早報與洞主知道,教他送出我唐僧師父來,免你這一洞精靈性命!牙迸半個不字,我就掀翻了你山場,□平了你洞府!’

  “小妖慌忙到裡面來報:‘大王,禍事了!’

  “卻說那怪自把三藏拿到洞中,選剝衣服,四馬攆蹄,捆在後院,著小妖打干淨水刷洗,要上蒸籠蒸了吃哩!忽聽報禍事,便來問:‘有何禍事?’

  “小妖道:‘有個毛臉雷公嘴和尚,帶著一個長嘴大耳和尚,在門前要唐僧師父……。’

  “魔王冷笑道:‘這是孫行者與豬八戒!小的們,把管車的,推出車去!’

  “那一班小妖推出五輛小車兒來,按金木水火土安下。

  “魔王道:‘取過槍來!’

  “小妖們撞出一桿丈八長火尖槍。遞與妖王,只見妖王輪槍拽步,也無甚麼盔甲,只是腰間束一條錦繡戰裙,赤著腳,走出門來。

  “行者與八戒,只見那怪物:‘面如傅粉三分白,唇若塗朱,祥光護體,比哪吒更富胎……要識此魔真姓氏,名揚千古喚紅孩。’

  “……行者與紅孩兒大戰二十合,不分勝負。八戒上前助陣,一輪九齒釘耙,望妖怪劈頭就築!那妖怪拖槍敗下陣來。

  “行者喝教八戒:‘趕上!趕上!’

  “二人趕到洞前,只見妖精一手舉著火尖槍,站在中間小車上面,一手□著拳頭,往自家鼻子槌了兩拳,念個咒語,口裡噴出火來!鼻子噴出濃煙,火焰齊生,五車火光湧出,他連噴了幾口,紅焰焰,大火漫空!煙火迷漫,熏天熾地!

  “八戒慌了喊道:‘哥哥!不停當!這一鑽在火裡,莫想得活,把老豬弄成個烤豬,加上香料,盡他受用哩!快走快走!’

  “八戒一溜煙逃跑,行者神通廣大,□著避火訣,沖入火中尋那妖怪。

  “紅孩兒見行者來,又吐上幾口,那火比前更勝!好火!‘炎炎烈烈盈空燎,赫赫威威遍地紅,卻似火輪飛上下,猶如炭屑舞西東。此火不是燧人鑽木,又不是老子煉丹,非天火,非野火,乃是妖魔修煉成真三昧火!五輛車兒合五行,五行生化火煎成!肝木能生心火旺,心火致令脾土平,脾土生金金化水,水能生木徹遍靈,生生化化皆因火,火□長空萬物榮,妖邪久悟呼三昧,永鎮西方第一名。’

  “一場三昧火,燒得齊天大聖大敗而逃。

  “大聖到東海請了四海龍王來助陣。

  “紅孩兒仰面笑道:‘那猴子火中不曾燒了他,這一來莫饒他,斷然燒他皮焦肉爛才罷!’

  “妖王與行者大戰二十回合,見不能取勝,虛晃一槍,將鼻子槌了兩下,就噴出火來,煙火迸起,口眼中,赤焰飛騰!

  “大聖叫聲:‘龍王何在?’

  “龍王兄弟率眾水族,望妖精噴下大雨,密密沉沉,好似海口倒懸浪滾,扳倒天河往下傾!

  “那傾盆大雨,卻莫能止息妖精火勢,原來龍王降雨只好潑息凡火,妖精的三昧真火,如何潑得?反倒好似火上加油,越燒越灼。

  “行者被妖怪一口煙噴得眼花撩亂,淚落如雨,一身煙火難禁,投於澗水內救火,怎知冷水一逼,火氣攻心,三魂出捨!可憐氣塞喉冷,魂飛魄散喪了生!”

  第四十二回“大聖殷勤拜南海,觀音慈善縛紅孩”:

  “大聖斗不過紅孩兒,縱斛斗雲徑投南海,參拜觀世音菩薩,禀告情形,懇求施救。

  “菩薩道:‘他是三昧火,神通廣大,你怎麼去請龍王,卻不來請我?’

  “觀音菩薩將手中寶珠淨瓶往海心一擲,海當中,翻波跳浪,鑽出個瓶兒來,菩薩命悟空去拿,悟空卻搬不動,說道:‘回菩薩,弟子拿不動!’

  “菩薩道:‘你這猴頭,只會說嘴,瓶兒你也拿不動,怎麼去降妖縛怪?’

  “行者道:‘不瞞菩薩說:平日拿得動,今日拿不動,想是吃了妖精的虧,筋力弱了!’

  “菩薩道:‘常時是空瓶,如今是淨瓶拋下海去,轉過了八海四洋,共借了一海水。你那裡有架海的力量?’

  “菩薩輕輕提起淨瓶道:‘我這瓶中甘露水漿,能滅三昧火!’

  “後來觀音菩薩降伏了紅孩兒,叫他皈依在座下。這段熱鬧過程,不必在此多贅。

  我在上面引述了那麼一大段。因為我佩服西游記作者吳承恩懂得三昧火,他描寫得深入淺出,一看就明白。這段故事說明了幾點:

  三昧火不是凡火,三昧火出自人身體內,三昧火比凡火厲害得多,連大聖如此神通都招架不了,三昧火溫度太高,雨水不能撲滅(雨水是淡水),觀音菩薩用七洋海水才滅了三昧火(下面再論)。

  還有一點:三昧火並非正道所專有,妖魔也可煉得。只是正邪有別,既然連紅孩兒都煉成三昧火,為何佛法無邊的佛陀不能煉成更高更精煉的三昧火?為何有道的僧家不能也煉成三昧火?

  也許有人就反駁我,說:西游記虛構之作,焉有妖魔也煉得三昧火?

  西游記是文學作品,君可視為虛構。那麼,請看今世的事實:

  美國賓夕凡尼亞州有一個小市鎮,叫做“高德斯港”(Goudersport),有一個小小墳場,吸引了全世界游客和科學家們。墳場荒蕪得很,十字架與石碑凌亂,荒草蔓生,殊無風景可言。那麼是憑什麼吸引人參觀呢?

  吸引力是一座小小平凡的墳墓,墓碑上刻著“約翰,賓特利醫生”(Dr. John Bently)之名,其生年我記憶不起,只記得他殁於一九六六年。

  賓特利醫生的生平。有可考證,不過我未去研究,只知他在生時練習瑜珈。

  賓特利醫生在其寓所的地下室打坐入寂(美國與加拿大的寒冷地區房子有地下室,一般都裝修得很好,可供運動、娛樂、游戲等用途),他的遺體被家人發現後,仍留於原處,等待法醫檢驗。法醫檢查簽字證明賓特利醫生是自然死亡,因為時已入夜,靜待次日處理。

  次日清晨九點後,煤氣查表員高斯奈來到,進入地下室,殡儀館工人亦開車來搬運遺體,發現他已經失蹤,賓特利醫生入寂之處,遺有高溫焚燒的跡象。

  地下室門窗均未開過,此事引起專家調查,檢查賓特利醫生打坐之處的地面水泥地已被燒成洞,地底的沙層燒到變成硅化,但是室內的其他部分均無燒毀,顯然焚燒只是局部。

  砂土被燒成硅化,需要最少三千度的高熱!並不是一般的焚燒所能造成的。假如有人放火燒他,斷不至於把地底沙土也燒成硅化!凡火燒他也會燒毀房子什物。如果說有人搬來高熱爐子燒他,也不合理。而且並無任何笨重搬運的痕跡可尋。

  那麼,是什麼?

  賓特利醫生的遺體,只有留下一點極細骨灰和半截小腿與塑膠皮鞋。

  假如是凡火焚燒,總會留下一點點殘骨,凡火的溫度不過是幾百度,很少高於一千度,不會把物質燒到成灰。

  除非是有三千度以上的高熱,才會把一切都燒到不留痕跡。

  樓上和鄰家,都沒有人嗅到火煙或見到火光。

  (資料來源是綜合美國科學雜志一九八一年十月號及美國ABC電視報導。)

  這是一件疑案,治安當局調查了很久,科學界有些人士也調查研究了很久。

  唯一的解釋,就是-賓特利醫生體內噴出溫度高達三、四千度(攝氏)的三昧火,自己焚燒干淨。他一向勤練瑜珈,如果說他已煉得佛家的三昧火,不無可能。

  賓特利醫生的墓,是衣冠冢,並無骨灰。故居至今仍存,開放供人參觀。

  美國最大的電視公司系統之一ABC,曾幾次放映過該宅和賓特利醫生的書房、臥室……等等和他的墳墓。加拿大國家電視公司CBC也放映過,這是很出名的一件“三昧火”事件。

  美國一位專家阿諾博士(Larry Arnold),研究人體自動噴火焚燒(Spontaneous Combustion)多年。他在電視上解釋說:

  “賓特利醫生是體內迸發三昧真火自焚。這種情形,在佛教歷史上很多,在其他宗教亦有,不過較為鮮見。在醫學史上,已知的,全球迄今已有七十五件人體發出三昧真火自焚的正式承認紀錄!未經正式承認的仍多。”

  他說:“我們仍未知道,人體怎會放出如此高溫的三昧火?我們只可推測,人體內的靜電可能是引發三昧火的。體發三昧火使科學界感到困惑,但是我們不得不承認此類事實之存在,人體和精神仍有太多的神秘仍需我們去探討研究,不能貿然視為荒誕!”

  美加各國專家討論此事的談話,我不及一一引述,且等我將來積存得足夠的錢,買一架電視錄像機,那麼再碰到這一類資料就可錄下來整理無遺了(我想一架錄像機,想了五年,都還沒錢買)。

  電視內映出的一段真實紀錄片,看到一位印度瑜珈僧人,預告化期,屆時趺坐,突然全身噴發蒙蒙火光,起先只有一層薄光,金光陡然轉盛,強光一閃,旋即熄滅不見。身體已經化為烏有,連骨灰也不留下。

  情形與昔日越南僧人點汽油自焚並不相同。汽油所焚,大火熊熊,把人燒焦,並非燒到連灰都不見,越南佛教僧人殉教的精神可敬,難為他們身受那麼大的痛苦!這兒只順便提及作一比較焚燒情形而已。

  若要詳談世界各地的自發三昧真火焚化,待我找到充足資料,改日續寫。

  這裡,我願提愚見分析,請大德們指教。

  我又得說回宇宙,否則難以啟論。

  宇宙中萬物,都由原子構成,原子之中心是核子,核子內有中子,另外又有電子負著負電(中國人說“陰”)是環繞著核子旋轉不休。

  中子炸彈的原理,是擊破中子釋放其熱能,制造輻射高熱,溫度高至數千數萬度,但是仍不及太陽的核子爆炸產生的高溫千分之一。太陽核爆的高溫,高到攝氏數十萬度,射到地球來,經過那麼遠,仍熱到那麼厲害。在赤道地帶,氣溫會熱到百多度。

  宇宙物質的原子,都含有潛在的熱能。上面的淺說,已不難明了。

  物質的構成,以氫、氧、氮……等原子為多,氫是很活躍不穩定的原子,是以能制成氫原子彈,把什麼都燒到化為烏有,故名“清潔彈”。這裡不論其殺生的罪孽,只談其性能。

  人體是由數以億計的細胞組合而成,生命細胞內含有宇宙中很多元素,最多的是氧、碳、水(氧化氫H2 0),還有磷、鐵……等許多礦物質,這些元素的極細微原子,存在於人體細胞之內,這是不爭的事實。

  這些元素的原子價各有不同,但也都有核子,有電子、中子,不休地旋轉著,正如“星雲漩系”的永遠旋轉(請參閱“管窺佛教的宇宙觀”)。

  這些人體細胞內所含礦物金屬元素,尤其是在紅血球內的,運遍全身,產生靜電。所以人體會放光華(請參閱“佛頂放光明的科學證據”)。

  如果核子反應器能使核子的熱能釋放出來,產生高熱,成為核子發電廠。人體內的元素的核子、中子,也一樣可以被擊撞而引發高溫!

  人體所含元素,雖然並無像鈾二三五,鈾二三六,鈾二三八那麼大的原子價,但是各種金屬礦物原子的電子,也是可以產生很大的熱能的。

  佛家鏈心,使腦力心力集中,成為波束,與今日的激光光束相似,可以引發很多原子內部的變化,佛家心力波束,使肉體內元素原子的核子與中子爆炸,產生高熱而焚燒。

  說穿了,就這麼簡單!

  世尊入寂後,身發三昧真火自化。此事是極可能的,我愚見認為當是事實,並無任何“神話成分”。

  當我們科學知識太貧乏,不夠去了解佛教的許多事實現象,我們每每會視之為“神話”或“不可信”“荒誕”“不可能”。

  假如我們客觀地,去多作研究,先多學一點現代日新月異的科學常識,我們就會更多了解宇宙物理,就會越來越多發現佛教的許多奧秘都是合乎科學的,並非“神話”!

  佛教人士,不乏科學彥士,我盼望這些大德們多發點心來參加用科學分析佛教現象與佛典。

  我知識太淺,不配深入分析,只是拋磚引玉。

  我們佛教人士,談哲理太深的太多,從事淺近科學分析的太少。而且,歷代以來,談理談禅,越談越玄,有些“禅話”講到“走火入魔”;以深奧難懂為“高”,晦澀為“明”,講得太形而上,講得太玄太妙,遠離了群眾,變成了極少數學者的“佛教”,這也正是佛教沒落的致命原因之一。

  當然,我們需要理論的發揚,但是,我們也同樣需要淺近的分析,我們也不能完全摒絕不談佛教的“超自然”現象,而只談哲理。

  佛教之不同於一般哲學者,就是它含有合乎宇宙物理的超自然現象。假如都不談超自然,那麼何必稱為“大覺悟”的宗教?何不干脆就談形而下哲學?只在文本和詞義上打轉?

  佛理與超自然是佛教不可分的並行兩端!愚見如是!只有全無科學知識的人,才妄論佛教的超自然是“神怪”。別以為現階段那一點點基本化學物理常識,就已經完全打開了宇宙的奧秘!還早著呢!

  三昧真火,是發自核子的高溫度之火!此理,想已獲明鑒!凡火是“化學反應”焚燒,三昧火不是“化學反應”。

  三昧是什麼?佛學學者高明在前,我不敢班門弄斧,姑妄言之,供作對於初學佛法的青年朋友的參考。

  智度論:“一切禅定,亦名三昧。”“一切禅定攝心,皆名為三摩提。”

  止觀日:“通稱三昧者,調直定也。”

  大乘義章說:“定者據行便息亂住緣,目之為定,就實而辨真心體寂,自性不動,故名為定。”

  愚見認為:這些除了其佛理之外,已很明顯地指出心力心波的直射集中。

  大智度論說:“心從無始世界來常曲不端,得此正心行處,心則端直,譬如蛇行常曲,入竹筒中則直。”

  秘藏記曰:“佛知眾生身中本來自性之理,與佛等無差別;而眾生不知己之本有本始兩覺與佛等,恆覆蔽於六塵煩惱而不能顯出,是故佛發悲願,垂我拔濟眾生如我之誓願……眾生蒙佛之加持力,突破六塵之淤泥,出現自心之覺理,如賴春雷之響而蟄蟲出地,知與佛等無差別者,是平等之義也……眾生蒙佛之加持力而得益者,是除垢障之義也……。”

  這還不夠明白嗎?佛陀早知道人人身心均蘊藏有潛力,誰都可以攝鏈控制其潛力與佛相平等。人人均可成佛,就看各人本身的努力了,這正是佛理偉大謙實之一例。

  三昧真火是人人都可能鏈成的,只是時間與功力的問題,三昧火是人身內潛能之一而已,並非什麼“神怪”。

  上面說:“觀音菩薩須用海水才滅了紅孩兒的三昧真火。”因為三昧火溫度太高,幾千度,把雨水汽化了,雨水中化析的氧反而助長火勢。海水中含有大量的鹽(氯化鈉),是比較能撲滅高溫之火的。現在的海港救火船,都汲取海水來灌救船舶火災。

  紅孩兒的五輛小車,象征五行,五行是元素的大致分類,並無不妥。

  它說的“肝木能生心火旺”,很有見地。肝髒,我們都知道貯存很多葡萄糖,是產生身體熱量的東西,葡萄糖與紅血球中的氧燃燒產生熱量。吳承恩可能也知此理,才寫出那麼的小說來。

  我們知道:地球內層的高溫,以數萬度的高熱把碳元素變成“金剛鑽”。

  佛體內的數千度高熱,把他體內的一些經由他心力集中鏈成的物質,燒煉成為捨利子,其物理與鑽石形成是接近的。不同的是:捨利子具有佛的生命智慧,所以它能增長增加,如意增減。

  佛教僧人或居士茶毗,未必個個自發三昧火,而是多數由弟子用凡火焚燒。不過,凡火亦能啟引體內三昧火發出數千度高熱,燒煉出捨利子來。

  今天是農歷正月初一,拜佛之後,在永忏樓上憑窗寫這篇拙文,遙望十英裡以外,對面海的柏峰,雖在白天佛光亦盛放,真是歡喜,但是一般人看不見,我也不知怎樣才能叫他們相信,只好算是“緣”吧!

  摘自《生死書》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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