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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
學誠法師： 你會表達心意嗎？
世親菩薩《大乘百法明門論》 一切最勝故。與此相應故。二所現影故。三位差別故。四所顯示做。如是次第。 ──《大正藏》第31冊，第855頁 講|學誠法師 釋迦牟尼佛他所悟的道理也就是這些。一切事物漸漸地都是虛幻的，生老病死都是虛幻的。春夏秋冬，所有的一切它都是生住滅，都是變化，都是無常。那我們人的情緒，人的煩惱也是無常。因為無常，產生種種的問題，產生種種的誤判，產生種種的對立。那實際上面，如果我們用佛法來體會，用佛法來理解，用佛法來觀照，這無常它反而會變成一個善法。 世間上面他不學佛法的人，你說無常，他怕得不得了，他會說要死了，是不是?你年歲一大，特別歲數比較大，你問他說什麼時候無常，他肯定有點怕，是不是?生病，你問他好好念佛，准備無常，他就非常怕，你說對不對?實際上，無常也是善法，那我們人的情緒，實際上面心所51個，何止51個?是不計其數的。這個法也是不計其數的，八萬四千，無量無邊的法，非常多的法，非常多的情緒，我們是認識不到，認識不了。世親菩薩把它概括成百法，概括成五十一個心所，這是主要的法，而不是說我們人只能分成這五十一種種心理狀態，再分的話，可以分非常非常多，分不完。 那比如說，我們人，會看到一個人，他很高興，很高興的時候，那你會不高興，你為什麼會不高興呢?因為你平時對這個人看不慣，或者說是冤家，你說他今天得了什麼好事那麼高興，是不是?你看到別人高興的時候，我們自己會變成不高興，我們會起煩惱。他這個是非常常見的。我們在日常生活當中，非常容易遇到。那麼有時侯也會看到說，別人應該要不高興，應該要起煩惱，應該要生氣才對。我這麼去說他，這麼去罵他，這麼去捉弄他，那麼多人去諷刺他，他怎麼不會生氣呢?就是對方不會生氣，反而你自己會生氣，是不是?我們這裡的法師，你再怎麼說他，他不生氣。對不對?反而，你說他的人，你說一說，自己生氣。這就是修行的一種功夫，對不對?你說這個心態，在心所裡面屬於哪一個?你都不好說的。人的這些煩惱，這些情緒是非常不可思議，也是非常莫名其妙的。他為什麼會這麼反應?他也都是有原因的。這種原因說不清楚，而且說我們悟不到。所以就給它加了個名字叫無明。對不對?無明就是說不清楚。明的話就變成明門論了。 但是，又有好多修行的人，他非要給它搞清楚不可，一定要找答案。那你實際上，這個答案你找不到，你只有去找過程，你只有注重過程，最後你才會有答案。他有時候，我們有些同修，為什麼修行的功夫就那麼好?你說他好的事，他也不會不高興，你說他不好的事，他也不會起煩惱，以至於你去猜說，他到底什麼原因?你猜不出來。他這個修行的一個過程形成的一種功夫，它不是說他故意的就是要這樣子。那你去做，就做不了。你一天、兩天、三天你可以，一個禮拜、兩個禮拜、一個月你就不行了，那絕對是受不了。這個只能在我們的心裡頭去用功，才是有辦法的。 學佛法，我們用一個最簡單的例子來做比喻。比如你學外語，我們同修學英語，而且我們學善法，對不對?你會念字母，你會念音標，你會念單詞，甚至說你一篇文章你會讀的下來，乃至說你一篇文章你會背的下來，那麼你敢講說我的英語學好了嗎?是不是?哪那麼簡單的事情，不要說你學外語，你學我們普通話來講，學中文來講，學一輩子，我們都很難講說我中文學好了，你寫一篇文章看一看?寫不出來，至少是寫不好。那學佛法更是如此，那麼容易說是佛法就學好了，這不可能的事。你說我們讀一篇文章，中文的也好，英文的也好，一個中文的老師給我們讀，他那種語感就是不同。我們剛剛開始讀外語的人，我們這種語感，跟一個外國的老師那個語感他也不一樣，人家聽了以後這種感受都不同，感覺也不同。那我們學中文也好，學外語也好，它包括這些內容。因為你要說話，說話他要產生語感問題。因為你翻譯的要准確，你就要去記很多的單詞，去記很多的詞語，對不對?你才有辦法翻譯，你才有辦法這個文章寫得通順，把我們內心世界完全表達出來，而且說表達得更好一點。 但是我們常常看到一些，我們自己認為說，這些比較親切的佛學的名詞，就認為這是最好的。我們這樣子就可以，那這個就會很有問題。百法都是法，最後的目的都是要回歸到無我。它從一個法又一個法，一種現象又一種現象來破斥的，說這是我們的心相，這些心相為什麼會產生?產生之後我們怎麼辦?所以從一一法上面來認識說這個法的自性是什麼?這個法的業緣是什麼?這個法的名言是什麼?所以它都有名，定啊，慧啊，性啊，貪啊，嗔啊，癡啊，對不對?名言。它都有什麼作用?它的自性是什麼?它都講得清清楚楚，講的清清楚楚目的讓我們了解說，這個法它有什麼功能?它有什麼性能?這叫什麼法?它是一種什麼狀態?我們才能夠多多少少感受得到。 不然的話，我們自己內心的世界只有感受的，但是我們表達不出來。這種種的感受，用我們自己的語言的體系，或者說用世間的語言的體系，不足以把我們內心這麼復雜、這麼細膩、這麼深廣的一種境界表達出來，表達不了，他一表達都是支離破碎。 學誠法師《大乘百法明門論》第十三講第4節 講於北京龍泉寺德塵居 2009年6月11日
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