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你學佛走對路了嗎?看看這七個指標，你做到了幾條? 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一慈悲心是否有增長? 　　在初地菩薩之前，慈悲心是否有增加是一個重要指標，初地後才會考慮平等心的問題。學佛如果沒有學對，會產生不好的心態，而遠離慈悲心，有魔心邪心。 　　當有因果或業障顯現時，受因果或業障主宰，慈悲心會暫時消失，而學佛愈久，慈悲心愈大才對。如果慈悲心沒有增長，你一定要去反省學佛是否有問題發生。 　　如何察覺到慈悲心呢?當別人污蔑你或罵你或講你不好的時候，你是否會十分生氣，或是可以原諒別人，站在別人的角度來看問題。對別人的過失或占你便宜是否會耿耿於懷，或是會原諒別人。 　　一般學佛學得愈好的人，愈會原諒別人，對別人的過失不會太放在心上。例如產生剛才所說的問題，你會不會還去買他的東西，會不會覺得人家服務我們這麼久，我們應該買一點。這就可以檢討我們的慈悲心。 　　比較潛意識的第一念：也就是面對問題的第一個反應，如上述情況，是我該不該買，等到認為我是學佛的，應該要買已是第二念，如果第一念就買，代表你的慈悲心相當好，潛意識已做到這一點。 　　再比如看到蟑螂突然出現，會不會拿起拖鞋就打下去，這是第一念，第二念才是學佛的人不該殺生就算了，如第一念想打，表示慈悲心不夠，如第一念是不傷它由它去，慈悲心就較好。 　　比如吃素，很多人吃素是因為身體健康或學佛不能殺生，這種吃素就與慈悲心無關，若看到眾生的肉會不忍心吃他而吃素，代表慈悲心有進步。 　　二雜念是否減少? 　　剛開始修行的人，外面的雜音會造成你的雜念，會干擾你的修行，但修行好的人就不會，雜音根本影響不到你，這些干擾對你根本沒有障礙。 　　若平時沒有好好的念佛，定力不好，對外在的干擾沒有辦法排除。如果你努力修行，會有能力抵抗外面的雜音，好像這個聲音不是這個世間的。那你打坐時，外在的影響就非常小，你自己也會感覺不知道自己在什麼地方。 　　要做到六根離六塵，即完全沒有看到任何東西，耳朵聽到的非常少，慢慢就都聽不到了，坐的感覺也不出來，才是脫離塵境的第一步。脫離塵境才是進入天界的層次，如果做不到還是在人界。 　　另外要掌控內心雜念，要不隨不制，你壓制雜念，你又多了一個雜念，壓制雜念也是一個雜念，一有雜念，要馬上拉回來，好好地念佛或持咒，或是觀空。 　　你在修行念佛持咒時如果能做到不隨不制，久了以後就能夠掌控你的心，外面的干擾、念頭完全不會影響到你，你也不理會他而做自己的事，這就是自在無礙。 　　你要常觀照慈悲心與雜念，如此學佛一定會進步得很快。面對因果、業障，你也會有能力掌控而不會被牽著走，你修行成功的機會就大。 　　這兩點要好好地常反省，如果修行非常久這兩點都沒有進步，表示走錯路，大概不是貪福報就是著相修行。 　　三定力是否有增加? 　　定力就是一個人任何時間都不散掉，在任何時候都可以保持你的禅定，能約束你的心，不論外面有多放逸，你都能經常保持禅定、數息、念佛、持咒，心不會放逸。 　　四包容心是否增加? 　　一個人之所以不能包容別人，是把世間東西分的太清楚，都有我相我執，自己的利益擺第一位就無法包容別人。 　　修行好的人知道眾生有各種習氣，例如某人看起來很驕傲不太理人，你就想，他也是眾生，驕傲不理人是他的習氣，也不見得壞到什麼程度，你要包容他，這是屬於慧的層次。 　　有些人做事的方法與你不同，或是長相比較丑一點，你就看他不順眼，其實他也沒有礙你什麼事，你要當他是一類眾生而包容他。 　　大的包容心是無所不包的，像菩薩一樣，對各類的眾生都能包容。學佛要愈學心愈開放，愈來愈寬大，能包容的愈多，對世間能夠觀到如夢幻的成就，包容心就會很大。 　　五欲望是否減少? 　　學佛學得好的人，世間的欲望會愈來愈低，出離心愈來愈強，對世間很多東西會像夢幻一樣，不會去執著它。 　　六智慧是否增長? 　　如對各種迷信、詐騙、非佛思想等能不能夠明辨是非，堅定信念，妥善處理。 　　七人際關系是否變好? 　　學佛學得好的人，會發現自己周圍的人也都在變好，或是自己的朋友圈在變大，一些好的人進入到自己的圈子裡。
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