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黃柏霖：李老師對慎勿信汝意，慎勿與色會的開示 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	為什麼會喜新厭舊、口是心非呢?老和尚曾經在講經講過，沒有到阿羅漢的果位，不要相信你的心。因為什麼?因為阿羅漢已經破我執了，他無我了。阿羅漢無我，就可以相信他說的話，還沒有到阿羅漢不要相信。為什麼?因為都是八識五十一個心所，用第六識的分別、第七識的末那執著、第八識的阿賴耶，八識都是染污識，所以不能相信他說的話。 　　這裡這一段，「得新忘故，口是心非」，我們就引用淨空老法師的老師，李炳南老教授，我們最尊敬的李炳南老師來給我們開示。李炳南老師有解釋《佛說四十二章經》，四十二條經文裡面，第二十八條經文，佛就說了，佛說，「佛言：『慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。』」什麼時候可以相信你的心呢?佛說，到阿羅漢就可以相信。這一段經文，佛跟我們講，不要隨便相信你的心，你的心不可信。為什麼?因為你有我貪、我愛、我瞋、我癡，你有我執。要謹慎，不要跟色相會，「色」，你也可以講色塵，也可以講女色，「色會即禍生」，跟色相會，災禍馬上來。 　　這一段李炳南老教授，在他的講義裡面有這樣解釋。他說，這是在「此章戒人二事」，這一段經文，在警戒我們世人兩件事情。「一者，不論修世出世法，皆須持之，一者，專修出世法，必須持之」。李老師這樣開示，他說，不論你是修世間法，或是修出世間法，你都要遵守，你都必須要這樣堅持。一者，你專修出世間法，就是解脫的法，那「必須持之」，一定要去做到。李老師說了，他說，「凡夫一事無成」，共同的毛病就是我見，我見就是我的見解、我的看法。我們常常跟人家討論，哎呀，我覺得，我認為，我堅持這樣，那個我見很堅持。所以我現在比較學會，當然我的我見也會跑出來，但是我經過反思以後，經過省思以後，我馬上會放下自己的堅持，我會退。我說，好，那照你的意思做，我現在已經慢慢可以做到這點，好，我照你的意思做。 　　我其實這樣學習，我認為我自己得到好處。為什麼?其實我是學會放下，這就是放下。不然什麼時候才放下?放下你心的執著，你這個八識心的執著。所以那天慈平法師到我們講堂來講助念，他講助念講得很有意思。他說，什麼叫助念?幫助你提起正念。你不是等到死掉再提起你的正念，平常根塵接觸，就要幫助你自己提起正念。什麼叫正念?清淨的念頭。那什麼叫清淨的念頭?無我相、無人相、無眾生、無壽者相，這是《金剛經》的境界，你放下我執不就得了嗎?那不就是提起正念嗎?那你我執放不下，你臨命終怎麼放得下呢?那不可能正念現前。我們都希望說，臨命終時，預知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒。所以李老師說，我見就是我的看法。 　　孔子是聖人，他在講經說法的時候，「於其論述」，他從來不說他自己說。孔子仍然就說，我引用《詩經》說，「猶引詩雲」。「或曰於傳有之」，或者說我引某一部傳裡面有這樣說，孔子從來沒有說，「未雲我見如何」。所以孔子就講說，我所講的不是我發明的，我信而好古，述而不作。什麼叫信而好古，述而不作?我都是照老祖宗講的道理，不是我自己創作的，我信而好古，述而不作。所以孔子從來沒有講說，「我見如何」，這是真正的在教誨他的弟子，「於其誨人也」。孔子又說了，「又諄諄於毋意毋我」。你看孔子他也明白這個道理，我執，我見。又諄諄教誨說，不要相信你的心，不要相信你自己，「毋意毋我」。 　　可見聖人所看真理的看法都一樣，這叫「佛佛道同」。所以我們在回向文裡面都有講，十方三世一切佛，一切菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜。「佛佛道同」。佛的說法，也不是自己說，我認為我要怎麼說，不是。佛都說，「古佛皆如此說」，古佛也是這樣說，「故經雲佛佛道同也」。為什麼「佛佛道同」呢?因為每一尊佛都把四十一品無明破盡了。從破我執，再破法執，再破四十一品根本無明，最後入妙覺位，究竟成佛，所以「佛佛道同」。「凡夫具見思惑，真心隱，而識心用」。李老師說，凡夫他有見思惑，第一個見惑，就是身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。思惑，貪瞋癡慢疑。所以破見思惑以後，就證阿羅漢了。你有見思惑以後，真心就隱藏起來了，識心就起作用了。 　　「故所雲所見，皆出於無明愛慢」。所以你所說的跟你所看到的，你所提出來的看法，統統是出自你的無明，跟我貪、我愛、我瞋、我慢，「無明愛慢」。「不可信也」，所以不能夠相信。「信則害人而復自害」，如果你相信你現在的心的話，你不只是害別人，也是害自己。「古人雲：『天下本無事，庸人自擾之。』」「庸人」是什麼?「自信所見之凡夫也」，「庸人」就是自己相信自己所看到的，那就是凡夫。李老師說，「造原子彈」，最後我摧毀你，你摧毀我，今天的世人就是「同歸於盡」。那都是什麼?都是「庸人自擾」。「謂凡夫之見既不可信，如汝之見乃可信乎?」李老師就說了，他說，凡夫之見不可以信，那李老師你的見解，可以相信嗎?「如汝之見乃可信乎?」李老師自己說了，「答曰：『余之登台講經，依祖師注，述聖人言，當可信也，苟違經注，自發高論，豈能信之。』」 　　我們李炳南老師的文言文，真是好到不行，太好了，他儒佛並弘。他能當孔子的後代孔德成先生的奉祀官府的主任秘書，其來有自。他座下能夠誕生四位高僧大德，淨空老法師、果清律師、徐醒民老師、江逸子老師。這個筆記誰作的?是徐醒民老師筆記的。徐醒民老師現在身體還很健康，上次我帶蔡老師，馬來西亞漢學院的同學去見，還有海口國學中心的學生，去見徐醒民老師，非常地尊敬以及佩服徐醒民老師的國學基礎，幾乎是《易經》的化身、《論語》的化身。所以李老師就自己說自己了，李老師說，我登台講經，我是依祖師的注解，我是依聖人的開示，當然可以相信。 　　就像我現在講《感應篇匯編》，我都不敢用自己說，我都是什麼?引用淨空老法師的開示、引用李炳南老師的開示、引用印光大師的開示，這是淨空老法師教的。淨空老法師說，還沒有開悟以前不能講經。為什麼?錯下一個注解，五百世野狐身，這會怕啊，錯下一個字，講錯一句話，那很可怕的事情。可是當時淨空法師也是不敢講經，他就問李老師。李老師說，大家都不講經，那這樣佛誰來傳呢?法不就滅掉了嗎?佛法無人說，雖智不能解。後來李老師就跟淨空老法師說了，依祖師的注解、依佛陀的開示就沒有錯。老和尚說，注解要是有錯，注解的祖師會負責。所以我就聽老法師這樣的開示，我都引用祖師的注解，不敢表示自己的意見。所以李老師說，我都是依祖師注解，依聖人開示，當然可以相信。如果我違背祖師的經注，我自己「自發高論」，我表示我自己的見解論調，那當然不用信了，「豈能信之」，當然不用信了。所以不論世間法、出世間法，如果想要有成就，要把我見拿掉，我見的毛病拿掉，「皆當治之」。 　　「專修出世法者，其為出家人，必須斷色欲」，這個地方就講到，剛才佛陀的開示，要斷色欲。李老師說，想專修出離三界，了生死，出世法的人，尤其是出家人，必須要斷色欲，必須要把色斷掉。在家修羅漢果位者，也需要男女分居。「修大乘法」就是修菩薩大乘法，在家可以允許有妻室，就是可以有妻子家庭。「然非謂不戒女色」，但是並不表示說他不戒女色。而是要什麼?要「戒之於心」，在心上要完全斷色。因為菩薩他重視心念，他起心動念，動了就是犯戒了。所以「乃戒之於心也」，所以菩薩道，大乘菩薩道是在講心戒，不是在講事相上這樣持不持，他起心動念，動了就犯戒了。如維摩诘大居士，如維摩诘大菩薩，「是法行之尤難」，所以行菩薩道，就要學維摩诘大菩薩，所以要行這種清淨行，不容易啊。 　　「通法八萬四千，不論小乘大乘」，通途法門，八萬四千法門，不論是小乘法、大乘法，「在家出家，若不斷男女之欲，決無可成者也」。李老師講得很嚴格，李老師說，通途法門，八萬四千法門，不論你是學小乘、學大乘，在家人或是出家人，如果你不斷男女之欲，絕對不可能成就的，「決無可成者也」。「由此觀之」，由此看來，「不離妻子，而曰修禅，豈非自欺欺人」。李老師說，由此說來，不離開妻子而說你要修禅，那不是自欺欺人嗎?「自審色欲不能斷」，那自己說，我色欲，我目前還斷不了，自己自審，就是我自己覺得，色欲我還斷不了，我還有家庭。「惟可修淨土」，我帶業往生。李老師說，如果你認為你色欲斷不了，是可以修淨土，求帶業往生，但是還是需要怎麼樣?「亦須嚴戒邪YIN」，還是必須要嚴格戒除邪YIN。 　　「以上二事解之已，經文一說即知」。以上就是李老師在解釋《佛說四十二章經》的第二十八條經文。佛說，「慎勿信汝意」，「意」就是凡夫的我見，就是我們第六識的分別、第七識的末那執著、第八識的阿賴耶識。「若信之，即是信無明愛見我慢」，如果你相信你的心，就是相信無明、相信我愛、相信我見、相信我慢。「未有不害世也，故復雲汝意不可信」，所以佛陀說，你的心不可以相信。「『慎勿與色會』，即是戒男女之欲，不然，貪瞋癡慢疑愈染愈深，輪回生死，永無解脫之期」。佛陀告訴你，「慎勿與色會」，你不要去跟色相應。所以必須要「戒男女之欲」，不然的話，你「貪瞋癡慢疑愈染愈深」，就「輪回生死」，永遠沒有解脫的日期。 　　所以告誡我們，「色會即禍生」，如果你跟色欲相會、相應，災禍馬上來。「色欲必須永戒」，色欲必須要永遠戒除。「意則去乎凡夫之見」，那麼「意」的話，就要像去掉你凡夫的我見。「故經雲，得阿羅漢已，乃可信汝意」。所以經上說，你得到阿羅漢的果位，破見思惑了，才可以相信你的心。「阿羅漢已斷見思惑，真心之光已現」，他「真心之光」，智慧已經流露出來了。「如上弦月」，「上弦月」就是初一到十五，這種月亮像香蕉一樣，這叫「上弦月」。十六到三十是下弦月，有一點像香蕉那個形狀。那阿羅漢他不是滿月，滿月就是佛。所以阿羅漢是「上弦月」，他就像上弦月一樣。「雖微而能照破凡情」，雖然他不是全部圓的月亮，但是他可以照破無明，他可以照破凡夫的情執。「故可信也」，所以可以相信。「未跻此境，世法惟信孔子之言，出世法惟信佛言」。這句話講得非常好，你還到達不了阿羅漢的境界。「未跻此境」就是說，你還做不到阿羅漢這個境界。世間法，你可以相信孔子說的話，出世間法，你只有相信佛說的話，這樣就不會走錯路、做錯事、說錯話。 　　摘自《太上感應篇匯編》(第二二八集)　黃柏霖警官主講
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