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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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難得一見的佛祖本師釋迦牟尼佛頂骨捨利照片，見者頂禮者增福不可思量
佛頂真骨(佛頂骨捨利)指的是釋迦牟尼的頭頂骨，是佛教界至高無上的聖物，大致可推測為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發孔的完整頭骨。據傳2500 年前釋迦牟尼涅盤，火化後弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84000顆捨利子。1987年陝西法門寺出土的四枚捨利震驚中外，其中一枚被認為是佛祖中指骨。2010年6月12日上午9時15分南京大報恩寺阿育王塔中的佛頂真骨千年後重現人間。 佛頂骨，本指佛頂肉髻，“頂骨湧起，自然成髻是也”(《無上依經》)。佛涅槃後，特指頂骨捨利，“頂骨結實，窮劫不壞”(《大般若波羅密多經》卷五)。佛頂真骨是指釋迦牟尼佛頭頂湧起自然成髻部分的捨利。 歷史記載 據佛教經典記載，釋迦牟尼荼毗後所得捨利大致可以分為兩類：一類為遺骨捨利，如佛牙、佛指、佛頂骨等;另一類是珠狀捨利子，其中又有骨捨利、肉捨利、發捨利之分。而前類稀有，後類居多。捨利是佛教聖物，《大智度論》說：“供養佛捨利，乃至芥子許，其福報無邊。” 南京的佛頂骨是目前為止世界上發現的唯一一枚，法門寺發現的是佛指。那麼這個佛頂真骨是如何來到長干寺的呢?專家介紹，這可能和一個叫可政的和尚有關。文獻記載，北宋為佛教中興時期，西行求法，再掀高潮，當時有印度高僧攜佛骨捨利來華。北宋太平興國五年，北印度烏填曩國高僧施護，將佛祖頂骨捨利奉獻金陵長干寺，於大中祥符四年，安奉於長干寺阿育王塔地宮內。天禧二年，長干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上記載，天禧寺是長干道場，葬釋迦牟尼真身捨利，祥符中建真身捨利塔，賜號“聖感捨利寶塔”。 歷史 據傳2500年前釋迦牟尼涅盤，火化後弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84000顆捨利子。作為佛捨利的重要組成部分，佛頂捨利首先流傳在南亞地區，並被視為聖物，受到隆重的供養和廣泛的敬信。 唐顯慶二年(公元657年)，王全策派使者出使印度取回一塊片狀的佛頂骨。 從公元7世紀以後到2008年之前，世人已經有將近1400年沒見到佛頂骨了。 2008年7月，從南京大報恩寺遺址長干寺地宮發掘出土的鎏金七寶阿育王塔高1.1米、寬40厘米，是當前中國乃至全世界范圍內已發現的最大規模的阿育王塔。塔身內供奉有兩套金棺銀椁，其內有 “佛頂真骨”、“感應捨利十顆”等稀世佛教聖物。 2010年6月12日，南京古棲霞寺舉行了南京大報恩寺佛頂骨捨利盛世重光法會。密藏千年的“佛頂真骨”和“感應捨利”等一系列聖物重光於世。這是截至2010年世界上唯一的佛頂真骨，也是公元7世紀後的1400多年現世的唯一一塊佛頂捨利。南京市向國家級主管部門提交論證報告稱，該佛頂真骨為北宋年間北印度來華高僧施護所獻。 2013年4月24日，由南京市佛教協會主辦的第三屆金陵禮佛文化月活動在棲霞寺開幕，禮佛文化月期間，佛頂骨捨利、感應捨利和諸聖捨利將在棲霞寺法堂對外供瞻，接受海內外信眾的瞻禮。 數量 根據以下尺寸不一的文獻記載來推斷，佛頂骨不止一塊： 《洛陽伽藍記》卷五記：“方圓四寸，黃白色，下有孔……閃然似仰蜂窠。” 《法顯傳》記：“骨黃白色，方圓四寸，其上隆起”。 《法苑珠林》記：“廣二寸余，色黃白，發孔分明”。 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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