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有時候，好打抱不平，原來是內心的罪惡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	好打抱不平，原來是內心的罪惡 　　早晨天氣很冷，我穿得厚厚的照例去郊野公園誦經。 　　站在十字路口等紅燈，這時就聽一聲刺耳的汽車喇叭聲，不由得尋聲看去，原來是一輛黑色轎車著急拐彎正在超前邊的一輛車，而旁邊的自行車車道上有輛送餐摩的，這輛黑色轎車是從裡道超前車，就一下子把摩的擠得沒地方了。 我看過去時，正好看見摩的趕快減速，被擠得彎彎扭扭晃來晃去，險些有摔倒的危險，而那輛黑色轎車從他車邊疾馳而過。就聽騎摩的的小伙子罵了句髒話。是啊，這種情況，誰能不發火呢?我都想罵那個轎車司機。我甚至想，如果這時轎車司機下來和小伙子吵架，我一定會義不容辭上去，厲聲指責這個沒有任何交通意識致他人安全於不顧的混球，哪怕打上一架也無所謂。 　　我邊過馬路邊想：這樣的渣仔在中國太多了，不教訓一下是不行的。 　　不過又一想，自己畢竟是修行人是念佛人，也不能時時以吵架打架來解決問題。昨天因為一件寄到長沙的全峰快遞被退回，原因是當地網點取消了，我打他們全國客服電話，那位客服的態度讓我不爽，她讓我自己打快遞員電話解決，還說當初你寄的時候沒打客服，那現在你自己去問快遞員吧。我大聲斥責她，哪有你這種理論……不過過後，我也是很後悔，客服固然有問題，可我畢竟是學佛人啊，哪能跟世俗人一樣說吵架就吵架呢?!還是要以忍辱為處理事情的總原則啊。修行人是要學佛的，不要學魯智深。 　　公園到了，沿著小路邊走邊繼續思考，以後遇到這樣的事情該如何處理才是學佛人的樣子呢? 　　首先要知道，憤怒嗔恨，永遠是不應該的，不管你有什麼樣的前提、有什麼樣的原因，發火吵架就是造惡業。突然就想起王老善人的教導：陰木人好怒，見事不合理，出於氣憤，好打抱不平。看看，真好似是說我呢，我是最喜歡打抱不平，原來以為義憤填膺是一種勇氣，是一種美德，明理後才知道這也是一種內心的罪惡，還打著正義的旗號，其帶來的後果很多時也是極其惡劣的。不但於事無補，還會將事情惡化、極端化、復雜化。比如剛才那位司機如果下車理論，我是肯定會和他吵起來的，那麼就會將一件小摩擦上升到一件打架斗毆的大事，甚至流血也是可能的呀。 　　《王鳳儀年譜與語錄》中論述陰木人特性時，還說道：不滿情感，發洩於外，便火冒三丈，暴跳如雷，不考慮後果。怒的特點：以愚蠢開始，以後悔告終，往往干出無法挽回的蠢事。說的真是准確啊，就好像一把刻刀版把我這種人的內心絲絲都雕刻得清清楚楚。 　　那麼遇到類似上述令人氣憤的事，最好的處理方式應該是：先念佛，然後再以慈悲喜樂的方式令大事化小小事化了。我們修行人應該具備一種本事，把復雜的問題簡單化，而不是相反;把發怒的問題喜劇化，而不是火上澆油。至於先念佛，是因為一般雙方是因為有某種惡緣才會碰撞出此事，念佛是幫他們化除惡緣，如果不念佛，上去就是評理打抱不平，自己也會被他們的惡緣牽扯其中，不能自拔。當你處理一件事，而不能保證自己不生氣不發怒，那麼建議還是先不要處理，因為在這種情緒下你一定會把事情和事情中的人往更糟糕的方向上去帶領。 　　在佛教唯識宗的描述裡面，我們正在進行著的生命是一個什麼樣的狀態呢?是我們內心對外境的不斷地反應。禅宗修行有一句話是“內不放出，外不放入”，是告誡我們不要把內在的不良情緒放出去，也不要把不良外境放進來，這樣，“心如牆壁，可以入道”。而我們恰恰相反，總是拼命地收集外境，然後一絲不剩地把自己的情緒放出去，把自己的思想放出去——在造業方面，我們可真是大公無私毫無保留啊。 　　一個人在十字街頭，不背一人，不向一人，你道此人具何面目?!
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