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達真堪布：菩提心不是無緣無故產生的，是要講究方法才能產生的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們擁有修煉菩提心的機緣與條件，是宿世修來的福報，希望大家珍惜，不要錯過。這樣的菩提心不是無緣無故產生的，也不會輕易在某一個眾生的相續中產生。若修煉菩提心，首先要修持四無量心，尤其要修持慈無量心和悲無量心。 　　我們都會早口頭上說慈悲心，尤其是漢地的學佛人，都特別愛說慈悲心。初到漢地時，我對漢語一竅不通，那時，聽到最多的就是慈悲心，學到的第一個詞就是慈悲。我慈悲、你慈悲、他慈悲……都慈悲。慈悲確實好，具有慈悲心是產生菩提心的前兆，有了慈悲心，菩提心即將在你的相續中產生，但是具有慈悲心很難啊，尤其是具有佛法裡講的慈悲心。對一切眾生都具有慈無量心、悲無量心是很難的。 　　有了慈無量心、悲無量心，其他的喜無量心、捨無量心，也就具足了。如果真的具備慈悲心的功德，那麼這個人太不簡單，太不容易了。 　　畢竟，這不是在你我的相續中輕易產生的，更不是無緣無故存在的。要具備何種條件呢?舊噶當派的大德講了三個竅訣——知母、知恩、報恩。掌握了這些竅訣，明白了道理，才能在相續中產生四無量心。 　　這些都應該有根，即因果輪回。我們的學修是有次第的，先學修四外加行，在自己的相續中產生了出離心之後，再修利他願行菩提心。 　　四外加行包括輪回過患和因果不虛，對這些道理生起了甚深的、具足的、堅定不移信心的時候，才能明白知母、知恩、報恩這些道理。
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