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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
萬行大和尚：這是世間上最難做的工作
我一直堅持一個觀點：和尚吃的其中一碗飯是靠嘴巴——講法。你內在的功夫、修為、修證有多高誰也不知道，首先得通過你自己說的，其次才看你做的。 雖然往往沒有機會給你去施展做的，但說的機會很多。因為身為人天師表、傳教士，你就是做教化工作的，說大於做。 當年我三十歲出關後，說話還都是一句話三五個字，甚至有時候一句話就兩個字，說不到一整句，三句以上就不會說了，只能低著頭捏著衣角。 那個時候我已意識到：我是一個出家人，是吃嘴巴一碗飯的，而且將來還要靠嘴巴化緣建寺安僧，必須要逼著自己說，一個話題一次、兩次說不清，三次也要把它說清楚。 我看這段時間你們練習講課的工作做得很好，首先是互相講互相聽，再到台上給大眾講，最後給外面的信眾講，這是非常好的鍛煉。 因為我們傳播的是智慧、是真理、是思想。社會上的人尊重出家人尊重的是什麼?(答：德行、威儀、思想、解決他的心理問題，解決他的疑惑)說得非常對，德行、威儀等等。 但是，我德行好、威儀好，關你們什麼事?我修為、修養好，你們受益了嗎?德行、威儀、修為、修養純屬個人的事情，這些能夠讓你身邊的人直接受益嗎?(答：不能)。 如何讓身邊的人直接受益?就是為他們答疑解惑，指點迷津，啟迪他們的智慧和人生，你的思想放光，讓他們受益。 例如，他們談到家庭問題，你能為他們解答，談到愛情問題、工作問題、同事問題也都能為他們解答，讓他們由迷轉悟，由暗到明，他們受益了，自然就認可了。 我們自身素質有兩方面：一方面是自己受用，另一方面是讓他人受用。如果你所謂的素質好，只是個人受用受益，沒有讓他人、讓這個社會的眾生受益，你也是沒有市場、沒有生命力的，是得不到眾人認可的。 這個社會講究資源置換，就如同佛門裡講的自利利他。如果你只能自利，不能利他，你的資源沒辦法和對方置換，對方不會認可你的。 例如，我讓你們每個人都練習講課，你半年、一年講下來，最受益的人就是你自己，不要認為你為多少人講了多少課，服務了多少人，讓人受益了多少。雖然他人也從中受益了，但受益最大的還是你自己。 就如同我一開始到現在講了這麼多場(1.2萬場)，沒把你們講明白，倒把我給講明白了。這是心裡話，至少我現在坐在這個講台上，臉不紅，心不跳，信口開河，說上幾個小時不用打稿子。 人的確是需要學習、需要鍛煉的，而且心要發的正、立的高。你如果有目的性，看著人家的口袋、名利、地位講法，你是講不好的。 你不要帶任何目的，只想著我是一個出家人，應該為眾生服務，應該報佛恩，吃了佛飯就要說佛話，做佛事，弘法利生是我的家務，我所做的一切都是我的分內事。而不是想著，今天我又為你服務多少，奉獻了多少，要知道是人家來到東華禅寺成全了我們。 當然，有時候我們講課講多了也有口誤，這個很正常，你不說話永遠不會說錯話，不做事永遠不會做錯事，不走路永遠不會摔跟頭。 但是我們衡量一個人，判斷一個人，就看他有沒有在說話?有沒有在做事?有沒有在走路?如果你認為這個人很好，但他既沒有走路，也沒有說話，也沒有做事，這個人就不好、不可取、不可用、不可教;你看這個人做錯了很多事，說錯了很多話，走錯了很多路，但他可取、可教、可用。 又例如，你們在座的很多人抱怨我們僧值師不行，知客師不行，這個師那個師都不理想，其實讓你們坐在他們的位置上，未必就會比他們做得好。 來了一百個人，有九十個人都滿意了，你卻只看那十個不滿意的。你細細調查一下，那十個人為什麼不滿意?那十個人都是犯了三次以上的錯誤，知客已經給他續了三次單還不改的。到最後知客遷他單了，他就對知客抱怨，對僧值抱怨。你只看到他對僧值、知客的抱怨，卻沒看僧值和知客已經為他延續了三次單。 再例如，你看到我罵人打人，只看到打罵的時候，沒看到在這之前，我已經對他忍了三次四次了，最後才打罵的。所以最吃虧的就是這種人，還不如干脆就忍到底，永遠不說。但事實上我們的修為修養不夠，忍了三次，第四次還是開口了，所以有時候我們要站在他們的位置上看問題。 況且，人無完人，都會犯錯誤。我不否定我們這些執事、出家人不犯錯誤，他們肯定會犯錯誤，他們也是凡夫俗子，怎麼會不犯錯誤呢?他們都是學佛途中的人，不是佛，一定會犯錯誤的。 所以，世間上最難做的工作是什麼?是服務工作。你為他服務十次，九次都滿意了，就一次服務的不滿意、不到位，他便否定你前面的九次，否定你九次的功德。如果他請求你十次，九次你都沒有答應他，第十次的時候你答應了，他會對你感恩戴德。 人是不是這樣?你們是不是這樣?都不敢承認。凡夫就是這樣，你求我九次我沒有答應，第十次答應你了，你就感恩戴德。前面九次我答應了，第十次拒絕了，結果你把我前面的九次都否定了，這就是凡夫俗子的思維。
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