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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
夢參老和尚：每個人看見的地藏菩薩都不一樣
權巧現化 影應十方 ◎夢參老和尚《占察善惡業報經》講記 【 此善男子發心已來。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。久已能度薩婆若海。功德滿足。但依本願自在力故。權巧現化。影應十方。】 佛就跟他說了，此善男子，這個此善男子說誰的?就說地藏菩薩。佛給他介紹地藏菩薩，跟堅淨信菩薩說你不要生高下想，你知道地藏菩薩嗎?這個善男子發菩提心以來，他已經經過無量無邊不可思議阿僧祇劫。把阿僧祇劫說到無量無邊，加上不可思議，沒有時間相，那久遠了。久已能度薩婆若海，他早已成佛了。一切智海，薩婆若翻一切智，一切智海，功德滿足。 那他為什麼還沒成佛呢?依本願力故，他自在的。因為他願力就是度盡眾生方證菩提，這兩句話我想我們每個道友都記得，地獄不空誓不成佛。這兩句話，我怎麼解釋?大家怎麼解釋?我解釋大家看對不對。地獄本空，地藏久已成佛，佛菩薩示現各種身，所以他應以菩薩身得度者他示現菩薩。大家看看一切菩薩，都是穿的在家衣服，留著頭發的，都是穿著璎珞，滿身珠寶，寶氣十足。哪個菩薩不是寶氣十足!那寶都是無價寶，恐怕咱們買都買不到的，不是人間的寶。 為什麼地藏菩薩剃腦殼?菩薩當中，只有地藏菩薩現的是比丘身，這是極其特殊的。所以這一段文就證明，他是依本願力故化現的，不要當成真實。地藏菩薩從他發菩提心，行菩薩道，經過那個時間沒法計算。阿僧祇是無央數，沒數字的。把這個沒數字的還經過無量無邊阿僧祇劫，就不要以時間地點數字來算。因為在一切菩薩示現的時候，在這示現，他因為怎麼樣令眾生得到利益，能眾生得度，以此為主。所以文殊師利菩薩在五台山什麼身都現，剛才我舉個例子現豬，那不是人了，豬也可以，現一切眾生。為什麼他要現豬?當然有注解上說，就是我剛才那個勃荷。勃荷那個主人對它特別，對這個勃荷特別恭敬，吃的住的都給它打掃干干淨淨的。那個主人養活很多豬，那豬養得又肥又胖，要殺哪個豬，那個勃荷就去那邊拱一拱，那個豬就出去了，叫它去殺去了，有次序的，這是不可思議的。那個故事還很長的，我是簡略介紹一下。 【 雖復普游一切剎土常起功業。而於五濁惡世化益偏厚。亦依本願力所熏習故。及因眾生應受化業故也。彼從十一劫來。莊嚴此世界。成熟眾生。是故在斯會中。身相端嚴威德殊勝。唯除如來無能過者。又於此世界所有化業。唯除遍吉。觀世音等。諸大菩薩。皆不能及。以是菩薩本誓願力。速滿眾生一切所求。能滅眾生一切重罪。除諸障礙。現得安隱。】 佛說地藏菩薩雖然示現在一切佛土，普游一切剎土，常起功業，那說的地藏菩薩化現無邊際無處所。就是五濁惡世當中，他在這一土，就是我們現在所居這個娑婆世界，因為他化度眾生的緣特別厚。尤其是他的本願力，發願熏習的力量，願意代眾生受苦，示現跟眾生一樣的。 所以我們看見《地藏經》說，地藏菩薩化現身，比我們這個世界人類的人還多，無窮無盡的，他到無量世界去。但是由他願力的熏習，示現種種的眾生的相，不一定都是現在菩薩相，到地獄他就現地獄相了。他的感應到什麼程度呢?像我們的這些道友們，對地藏菩薩有感，是求有感的。我講一個沒感的故事，在地藏感應錄上的。 一個木工木匠，他在走路上，看見這個爛木棚子裡頭有一根棍，一根手杖似的。他說這個棍很不同，拿起來一看，這個手杖頭頭上有個相，看不出來什麼相，黑漆漆的。他就把它撿回來了，立在他的床頭。他每天摸一摸，感情沒什麼感情，尊敬也沒什麼尊敬，他也不知道是什麼，他感覺著跟別木棍不一樣，就這麼個因緣。這個人的業報害場惡病，惡病大概所造的惡業成熟了，抓下地獄去了。下地獄了，他看見一個出家人，和尚來了。那個閻王爺一看見那個和尚來了，下了閻王王座，閻王爺就給那個和尚磕頭。他看這個和尚好像很熟又不認識，怎麼回事鬧不清楚。又看那和尚跟閻王爺說了幾句話，和尚就走了。 閻王爺就跟他說，因為地藏王菩薩來跟我說，說你是他的護法，我放你回去了，你以後好好的修行。這人在這個夢中，等他復原以後，他說這個和尚相我好像沒有跟他接觸過，他怎麼會救我呢?他突然間看到他那個棍子上頭，頭前有那位和尚相，唉呀!就像這個。這會兒他就不當手杖了，他就供起了。 以他這麼樣跟這個地藏王菩薩因緣，地藏王菩薩救他了。咱們大家想想，咱們讀地藏三經的道友們，地藏菩薩能不救我們嗎?當你念過地藏王菩薩的、行過的，你永遠想到，永遠不會墮三惡道了。 諸佛菩薩是隨你的心而變現的 ◎夢參老和尚《大乘大集地藏十輪經講記》 釋迦牟尼佛跟無垢生天帝釋說，地藏菩薩現在他要到這裡來，親近供養我，同時，他看見我們這個大集會，很高興，他就來隨喜贊歎，參加這個法會。但是他現的是聲聞像。聲聞像就是剃發染衣。凡是地藏菩薩都是剃發的，現的是聲聞像。但是我們有時候看到的是坐在那兒的五佛冠，那是五方佛，是做焰口用的。除了放焰口，還要做法事，給眾生祈禱的時候，要戴上五佛冠。不過，那種時候很少，一般都是光頭，我們供養的地藏菩薩像都是聲聞像。他要到我們這個法會來，這是他所現的變化。 【 是地藏菩薩摩诃薩，有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴，一切世間聲聞獨覺所不能測，此大菩薩是諸微妙功德伏藏，是諸解脫珍寶出處，是諸菩薩明淨眼目。】 但是地藏菩薩這位大菩薩，他的功德有無量無數不可思議的殊勝功德，雖然示現聲聞像，但是他的殊勝莊嚴，是超過一切的大菩薩;地藏菩薩，超過文殊、普賢、觀音。在《地藏經》第十一品，堅牢地神稱贊地藏菩薩說：“我在這個世界上，見了很多的大菩薩，如文殊、普賢、觀音、彌勒，那種功德願力已經不可思議了，但是地藏菩薩更超過他們。”本來菩薩跟菩薩，佛跟佛，不在這上面比較的，但是為了要顯示地藏菩薩的功德，所以《十輪經》後面也顯，《地藏經》也顯。像一個發願專要到這個五濁惡世、無佛出世的地獄度眾生，是不好度的。所以，一切諸佛皆贊歎。 有一個故事：迦葉尊者他想聽一聽佛的音聲，究竟佛的音聲有好遠，就用他的神通力，結果不知到什麼地方去了，可是佛的音聲還在耳邊。他到了什麼國土呢?他到了人家的法會，正在用齋，他在一個僧人的缽上!吃飯的那個缽碗上跑，那位吃飯的僧人，就想弄走這只小蟲子，佛跟他說：“你不要動，那是東方一位佛的大弟子。”完了，那位僧人就不敢動了。佛就向迦葉尊者說：“你可以念本師釋迦牟尼佛，念本師佛，你的身量就與這個弟子同等。”一念本師釋迦牟尼佛，他的身量就無量無邊。 我舉這個例子是要想證明什麼呢?佛佛道同的。他為了度這一類的眾生，他只能夠示現跟他相似。所以，地藏菩薩到地獄去現的是一個很苦惱的出家人，一位和尚，你有時候看到地藏像，不論是在夢中也好，或者是所見的境界也好，就像一個普通的和尚，假如看見很多的殊勝光明，你的業力就變化了，看見地藏菩薩也在變化，諸佛菩薩是隨你的心而變現的。 例如你朝五台山，每個人看的文殊菩薩都不一樣，就是隨你心中現，一切諸大菩薩都如是。
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