《在家居士律儀五百答》
111、進寺院要注意什麼?
答:凡是進入寺門,不能從中央進,必須從左右兩邊進,如果從左邊進左腳先入,從右邊進右腳先入。不能無故登大殿游行;不能無故登塔;不能殿塔中涕唾。入殿塔應當右繞,不能左轉,按照順時針方向繞,繞三匝或者七匝,甚至十百匝,必須是單數,應該知道遍數。不能把雨具或者拐杖帶進大殿,應該放在門外,或者放在寺裡統一規定放東西的地方,那裡有信眾為你看守,不要帶著包袱進大殿禮佛(一切東西都應該放在門外)。
112、為什麼不能無故進殿、塔?
答:大殿是供奉佛菩薩像,寶塔是奉安捨利,都是神聖的地方。凡是進聖地,都應該恭敬禮拜,或者誦經持咒唱梵呗贊佛,這樣一瞻一禮,一偈一句,功德無量。如果就好象觀光游客,無事進殿塔中閒走,輕慢三寶,罪過很大。古人說的好:“無事不登三寶殿,等閒莫向塔中行,不因掃地添香水,縱有河沙福亦消。”
113、發心幫寺院做事要注意哪些問題?
答:一,要愛惜常住的東西;二,要服從客堂的吩咐,不要想干什麼就干什麼;三,如果洗菜、米,應當三易水;四,如果燒灶,不能燃腐爛的木材;五,如果倒贓水,不能倒在路中,不能高手揚潑,應當離地四五寸,慢慢到倒掉;六,如果掃地,不能逆風掃地,不能把垃圾放在門後;七,洗衣被,須男女的衣被分開洗;八,不能把熱水直接倒在地上,須冷卻了才倒;九,一切米面等,不能隨便浪費,須愛惜;十,要有平等心,執事、清眾一視同仁地看待,不分貴賤。
114、洗澡有哪些好處?
答:律制修行人,半月半月洗澡一次,除了生病或沒有時間。洗澡有五種好處:1除塵垢;2治皮膚令一色;3破寒熱;4下風氣調;5少病痛。
115、在寺院上廁所要注意哪些問題?
答:一,想要大小便,有關就去,不要等到內逼來不及,才匆忙失措,有失威儀;二,應該換鞋去廁所,不能穿上殿用的鞋;三,須三彈指,提醒坑中啖穢鬼,及時回避,這樣就不會觸怒它們,彼此都不騷擾,並且心裡默念:“大小便時,當願眾生,棄貪嗔癡,燭去罪法。”;四,不能低頭看陰部、不能持草劃不能努氣作聲、不能隔壁與別人說話、不能吐痰到牆壁上;五,碰到師父不能作禮,應該側身避開;六,不能邊走邊系褲帶,應當在廁所內整理好;七,大小便後要洗手,沒有洗手不能拿東西,洗手應該默念:“以水洗掌,當願眾生,得清淨手,受持佛法。俺,主迦羅耶娑可。”(偈一遍,咒三遍。)
116、什麼是吉祥臥?
答:睡覺之前,應該先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念無常六念。修行人應該這種睡法——右肋而臥,兩腿自然屈起、合口、舌抵上颚,右手枕在頭底下,左手自然放在身體上,這個就叫吉祥臥。因為這種睡法,能令身得安穩,心無動亂,睡不昏沉,夜無惡夢。須知,仰臥是阿修羅;覆臥是餓鬼;左臥是貪欲人。
117、什麼是非時說法?
答:如果在家人不信三寶,不尊敬僧伽,不喜歡聽聞佛法,在這樣的在家人前,不能對他們說法。如果不注意隨便隨地就向他們說法,不但不能弘法,反滅佛法。因為這種人不領會,就會誹法謗僧。有些出家人,為了能得到別人的供養,不管別人信不信,就隨便說法,這是很不應該的。
118、請問有幾種人問法不用回答?
答:律制有五種人問法不用回答:一,試問;二,無疑問;三,不為悔所犯故問;四,不受語故問;五,故意刁難而問。學人曾經碰到這些問題,說了不如法,不說又怕違道,後來學人查了許多佛經,才知道是不能回答的。
119、出家人到居士家要注意哪些問題?
答:本來這個問題學人不回答,這不是居士要關心的問題。但是又想到現在是末法時期,居士難以識別真偽,所以就簡單地講講。出家人到居士家要注意:一,有上座才能做,不能胡亂坐;二,不能多笑,不要夜晚到居士家;三,主人設食供養,雖然不是法會,亦不要失儀規,主人設食供養,不論大小都是福田,出家人到了,就是法會,主人信心,就是道場,所以吃飯前,要合十念供養偈咒,出食,作五觀想,吃後要結齋;四,男女之間要保持距離,不能單獨在一起;五,如果由於天氣或者身體方面原因住在居士家,應該獨自睡一室,多坐少臥,一心念佛;六,不能左右邪視,不能雜語;七,不能詐現威儀,假裝老修行或者老禅師的樣子,求得居士的恭敬;八,不能妄說佛法,亂答他問,顯得自己見識淵博,求得恭敬;九,不能象俗人一樣,互相送禮;十,不能管在家人的家務事情,不能雜坐酒席;十一,不能結拜在家人為干父、母、兄、弟、姊、妹;十二,不能講說出家人內部事情。
120、為什麼必須尊重僧人?
答:僧人以釋迦為姓氏,以如來為歸宿,以如來的教法為資養色身,以佛慧為生命,以修禅定所得到的快樂為精神食糧。所以不仰仗世俗之人,不經營世俗家庭,不追求肉體長生,不貪戀生命,不畏懼死亡,不貪求美味。他有戒律來約束自己的行為,有禅定來收攝身心,有佛慧來分辨事物。所謂戒律,指清除貪嗔癡三種迷惑,終身不受其污染;所謂禅定,指恬靜思考,整肅精神,終日不昏亂;所謂佛慧,指崇尚德行,辨明迷惑,使自己合於道理。以此修行叫做因,以此成就叫做果。他不說假話,所以最受人相信;他提倡無我,所以真誠謙讓。他有威嚴可以警戒,有規矩可以遵守。他給世人帶來福址,能化導世人。僧人,他是人中最高貴的;他心胸廣闊,他德行周備,他所行的道是偉大的。他是賢人,但是他不是世俗的賢人;他是聖人,但是他不是世俗的聖人。他是出世的最高的聖賢,僧人這樣能不尊敬他嗎?