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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注 法語菁華錄（六二）
1 自己要真正發心，要真正想到極樂世界，這個重要。如果心裡頭沒有極樂世界，沒有阿彌陀佛，臨命終時很難逃過冤親債主的障礙，他們來找麻煩，要來什麼?報怨，要來報復，他不能讓你走。如果你自己真正跟阿彌陀佛配合，阿彌陀佛有願幫助你，你自己下定決心非去不可，這個心愈堅強，你就愈有把握。這種堅強的願心要常常發，天天發，發心，時時刻刻發心。對於這個世界真正看清楚、看明白，萬緣放下，什麼都不要管了，他好，讓他好;他壞，隨他壞，我們下定決心就要做，愈早愈好。 2 無論你生在哪一道都會遇到冤親債主，過去生中，多生多世累劫的冤親債主，他們在追隨、他們在尋找，遇到冤業的報怨;遇到善行的，過去在修善的，他來報恩。報恩報怨。我們今天在這個世間受人侮辱、受人欺負，不學佛的時候不服氣，你無緣無故欺負我，我要報復你，學了佛之後，就會想想，可能是我過去生中對他不起，我是這樣對待他，今天他來捉弄我，想到這裡，冤冤相報，一笑了之，我就受了，我不再怨恨他了，希望這個結就化解，來生再遇到的時候就是好朋友，說不定是志同道合，成就無量功德，都有可能。 3 我在一生當中絕不跟任何人結冤仇，不但人，包括畜生、樹木花草，我絕不傷害它們，你這個人這一生多快樂，佛經上講的常生歡喜心、法喜充滿，你就真正能夠得到，這是真正佛弟子。為什麼?佛菩薩是這樣待人接物，我們是佛的學生、是菩薩的學生，我們應該要向佛菩薩學習，就對了，所以你真正能信佛、學佛。 4 什麼叫真念佛?念佛的時候，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別，沒有執著，這叫真念佛。一般人念佛夾雜著妄念，夾雜著分別執著，那個功夫不得力，把念佛全破壞了。念佛一定要攝心，要用清淨心，真誠心，清淨心，恭敬心，去念這句佛號才管用，不是真誠，不是清淨，沒有恭敬，念佛功夫不得力，這個諸位不能不知道。 5 現在我看到很多小學生，手上拿著手機，大概在玩電動游戲，見人，不看人，你跟他打招呼他不理你，沒聽到，他可專心了，專心在學這個，看電視，看網絡，全學壞了!怎麼辦?這才是當前最嚴重的問題，為什麼?這些小朋友再過二十年，社會上他們是主人，我們年歲老了，要聽他的，他怎麼擺布你?我還好，我今年九十了，頂多再活十年，一百歲，他們還沒有掌權，要是二十年之後，他們就開始掌權了，三十年，大權在他們手上，那個日子怎麼過，你們有沒有想到?如果真的想到了，聽阿彌陀佛、釋迦牟尼佛的勸告，咱們把世事丟掉，拋棄掉，世間人所貪戀的、所向往的，我們統統不要，為什麼?讀了佛經明白了，這個世間是假的。《金剛經》上講得好，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，有為法就是有生有滅，你看哪一樣東西沒有生滅?不生不滅是真的，有生有滅都是假的，假的都應該放下，我們要真的不要假的。何況佛又說，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，真相大白，搞清楚、搞明白了，不要了，都丟掉了。 6 現在的人業障重，智慧少，似乎讓我們看不到智慧。我們看到人，能少造一點惡就不錯了，不造惡的人找不到，造作重惡、大惡的人到處都是，這怎麼辦?「三毒熾盛」，三毒是貪瞋癡，「因惑造業」，前面這是心不清淨，心被染污，他就敢造，造什麼?造就是造十惡，造殺盜YIN，口裡面妄語、兩舌、惡口、绮語，全了，佛說的這四種統統都犯了，念頭，天天增長的是貪瞋癡，不是戒定慧，這怎麼得了?身惡，口惡，念頭惡，十惡統統造了，佛告訴我們，果報在無間地獄。你說多麼可怕!「苦報無盡，沉溺苦海，痛不可言」。這是真的，苦報是三惡道。今天人的造作，今天人的思想，因為他不相信六道輪回，他不相信有來世，只知道人只有這一世，什麼壞事他都敢做，他不知道有果報。知道有果報，不敢做了! 7 什麼是大事?生死是大事。「不知無常迅速，生死事大」。年歲愈大感觸愈深，小時候、年輕時候，小時候在一起玩耍的同伴，壯年的時候在一塊共事的朋友，大部分都不在了，於是感覺到生死事大，漸漸什麼?漸漸就輪到我自己了。我自己怎麼辦?不學佛的人疏忽、大意了，到死那個爭的念頭還沒有斷，還沒有放下，到哪裡去了?六道輪回是他的果報。念老在這裡說得好，不重視本身急迫之大事，不知道無常迅速，生死事大。「但貪名利」，沒有得到想盡方法要得到，得到之後又怕它丟掉，怕失掉。「故憂苦萬端，無有出期」，他沒辦法從這個痛苦裡面跳出來。 8 我們是無比的幸運，遇到佛法，遇到淨宗，遇到《無量壽經》，遇到會集本，這個福報太大太大了!我們所遇到的，你要都搞清楚、搞明白了，這個能量可以保證我們往生極樂世界，就在這一生圓滿成就。我們不能夠不記住，不能不認真去干，信、願、持名，就能往生淨土。真信，沒有絲毫懷疑;真願，願心堅定，絕沒有改變;念念念著阿彌陀佛，像海賢老和尚一樣，就決定得生淨土。這是大事!無量劫來，無論在哪一道，頭等大事，沒有比這更大的了，你能認識這一點，你的智慧福報沒有眾生能跟你相比，一生必定圓滿成就。 9 我們的心雜亂，妄想很多，雜念很多，對於往生極樂世界半信半疑，所以我們天天念佛，阿彌陀佛沒現身，原因就在此地。過失在我們自己，佛沒過失，有感他就應。你真想往生，能像海賢一樣，能像瑩珂一樣，我們相信阿彌陀佛決定現前。 10 有沒有人肯把欲望放下?別人爭，我不爭了，我脫離這個隊伍。這是少數明白人，不能說沒有明白人，有明白人，明白人知足常樂。生活所需要不要?要，適可而止。衣服能穿暖，飯能吃得飽，有個小房子可以遮蔽風雨，足了，不再求了，心定了。沒有欲望，心定了，心定就開智慧，心定身行就端正，佛陀教給我們的三皈五戒自然能夠表演出來，為廣大社會大眾做一個學佛的好榜樣。 11 我勸學佛的同修，特別是年輕的同修，我勸他們，真正要能契入佛的境界，要學釋迦牟尼佛，放下貪瞋癡慢疑。這是我們的心，境隨心轉，身體是境，我們如果沒有貪瞋癡慢疑，你的身體會健康，會長壽。貪瞋癡慢疑是病毒，貪吃，貪喝，只要有貪，有你所愛好的，都是麻煩，人不能有貪心。現在外面物質的誘惑太大，你禁不起誘惑，你就墮落到貪瞋癡裡去了，你的日子就不好過了。 12 「佛氏門中，有求必應」，這話是真的不是假的。是不是佛給你的?不是的，佛教你明白道理，你依照這個道理去做，你就會得到，不是假的。你命裡頭沒有財富，是你過去生中沒有修財布施，財布施是因，得財富是果報;法布施是因，得聰明智慧是果報;無畏布施是因，得健康長壽是果報。你不修這三種因，拜佛沒用處。佛把方法告訴你了，你能依教奉行，真的可以滿你的願。 13 命終之後，到哪裡去?這是大事，沒有比這個事情更大。這裡講的是業因不同，果報千殊，千差萬別，為什麼?每個人造的業不一樣。起心動念是意業;言語，口業;身體的動作是身業。《十善業道》裡面告訴我們，殺盜YIN，身業;妄語、兩舌、绮語、惡口，口業;起心動念，意業。這三業不停的在造，造業，這個業是善是惡你自己知道。三業都善，來生人天果報，三業不善，那就分別到地獄、餓鬼、畜生，最嚴重的是地獄，絕大多數的是鬼道。現在的業造得重，可能絕大多是地獄道，其次餓鬼道，再其次畜生道。這幾句話是嚴重的警告，而且回頭想一想，我們每個人都有，怎麼辦?死了以後，每個人去處各各不同，莫誰隨者，不可能兩個人會在一起。同時死可以，但是到哪一道，沒有辦法同處，這要懂。 14 業，惡業要斷，善業要修，我們的環境慢慢就好轉，境隨心轉，這是佛經上常常看到的，釋迦牟尼佛勸我們，境隨心轉。包括身體，身體是最親近的境界，身體的好壞與念頭有關系，念善、言善、行善，身心健康，非常重要!犧牲奉獻是福報，是修福。忍受恥辱是福報，要學忍辱。菩薩六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、禅定、般若，般若是智慧，智慧從哪裡來?從清淨心來，清淨心生智慧，妄想生煩惱，就造業。以後遇到淨宗，知道念佛，念佛是最好的意念，想佛、念佛，善中之善，福中之福。你不懂，不知道，懂，要認真去干，命運可以轉。 15 身要怎麼修?誠意正心，心要正，沒有邪思、沒有邪念。現在太難了，為什麼?每天電視在教你，網絡在教你，這些計算機在教你，甚至於你的手機都在教你，教你什麼?殺盜YIN妄，全是負面的，把人從小到老統統教壞了。今天你講倫理道德，人家罵你是老古董，你是落伍，你是開倒車的。所以有些人，讀古書的，不敢說話，說話人家不但不聽，還罵你，這個問題嚴重。 16 我常想，我也常常勸別人，一個人在這個世間，這一生當中，沒有一個怨恨的人，你的心胸多快樂。能做到嗎?能。這幾句話做到了，就把它化解掉，他欺負我，他欺騙我，他侵占我的財物，我都歡喜他，我都不怨恨他。為什麼能原諒他?因為他沒人教，他的心本善，沒有人教，父母沒教他，老師沒教他，他變成這樣子，造這種罪業。罪業都有因果報應，我們憐憫他，而沒有毀謗、沒有怨恨，好!心永遠是清淨的，永遠是平等的，永遠是歡喜的。他有困難我知道了，我還幫助他。幫助他，他不好意思，我找他所認識的人，用他們的名義，不要用我的名義，給他，幫助他別讓他知道。所以最後一句話，他總有一天會知道，知道之後他對我們就效忠，冤親債主變成好朋友了，甚至於在事業上是真正好的幫手，忠心永遠不會變更。 17 學佛第一個就是學歡喜，你看看寺院庵堂，自古以來，大門有山門，大門口，這是第一個小的建築物，你一進門，當中坐的是彌勒菩薩，彌勒菩薩坐那干什麼?就是教你笑面迎人。你進到佛門來了，臉色不能不好看，要笑面迎人，你才能進去，你要不是笑面你不能進去。怎麼樣能笑?能包容，彌勒菩薩大肚皮能包，什麼委屈都能包容，都不計較，對一切人歡喜愛敬，這才叫佛弟子，這才叫入佛門。你還有怨恨、還有討厭，你進不了佛門，進上大殿也是假的不是真的。 18 要和要敬，從哪裡做起?要從我們自身做起，我們不求別人跟我和敬，最重要的我們是要對別人、對團體要和敬。這一段的開示從反面說，如果不和、如果心還有诤，就會成怨，冤冤相報，一世比一世嚴重，沒完沒了，這比什麼都嚴重，所以我們要記住佛陀給我們的教訓。 19 《金剛經》上所說的「應無所住而生其心」。生其心生什麼心?就是斷惡修善的心。斷惡修善這生其心，生其心重要的是無住，無住是什麼?心裡面什麼都沒有，這個重要!心裡頭有了，我今天做了多少善事，果報在三善道;干了壞事，心裡也很清楚，今天作惡了，果報在三惡道，在六道輪回。如果你不把它放在心上，心上沒事，就超越六道。所以事要干，要認真斷惡修善，不要把它放在心上就好。這是菩薩修行的總綱領、大原則，我們要把它時時記住。時時刻刻我們心不是想善就是想惡，善惡都沒有的時候叫無記，說不上善惡叫無記，善惡無記都不要放在心上，這就對了。 20 一定知道「冤冤相報無有已時」，就是沒完沒了，這個太可怕了!所以學佛一定要記住，如何把過去生中跟一切眾生結的怨，在這一生當中都把它化解掉。你說好不好?一生當中未嘗有一個我怨恨的人、我看不順眼的人，沒有，這叫真修行，他縱然是侮辱我、傷害我，處處跟我作對，這是什麼原因?過去生中遇到了，不是這一世的，前世的，我們決定不能冤冤相報，我們一定在這次就把它化解。化解的方法，無論他對我用什麼手段，他打我、他罵我、他冤枉我、他陷害我，我們都要用真誠清淨平等心、愛心去對他，把它化解。他不理我無所謂，別放在心上，下次見面，無論在什麼地方、在什麼場合，我們對他恭敬，我們對他愛護，他有困難我們全心全意幫助他，把這種怨恨化解，這就對了。 21我們起心動念、言語造作要十分的小心，為什麼?我們無始劫來有惡習的習氣，我們講習慣，不良的習慣，這不良的習慣如果常常出現，就怕臨命終時最後一念出現了，惡道去了。一念瞋恚，地獄去了;一念捨不得，還貪愛，鬼道去了;一念糊塗，迷惑顛倒，就到畜生道去了。這就是佛為什麼要勸我們念佛，把念佛的功夫做到純而不雜，我們最後一念是佛念，是阿彌陀佛，那就保證你決定生西方淨土。 22 別人怎麼侮辱我，我們要以德報怨，不能有絲毫怨恨心，我們對他愈恭敬愈贊歎，我們講經誦經念佛都給他回向。過去我們不知道，肯定有很多，過去的冤親債主，今世的冤親債主，我都給他們供牌位，我的牌位上都有，我天天給他們回向，心裡面確確實實沒有怨恨的人。無論你怎麼傷害我，我都認為是正常的，是應該的，過去我傷害你，今天你傷害我，這果報就報掉了，沒有怨恨心，你毀謗我，我贊歎你，你有什麼不好我不說，你有好的地方我贊歎，你有不好的地方我不批評，不跟人結怨。我一生沒有別的，你要說長處，大概就是這一點是我的長處，沒有一個我怨恨的人，沒有我怨恨的事物，沒有怨恨，沒有貪戀，貪瞋癡要斷掉，所以看東西比別人看得清楚，比別人看得透徹，道理就在此地。 23 我們看現在人殺業太重，殺什麼人?殺自己的兒女，就是大家所知道的墮胎，每一天墮胎有多少人?十年前有人告訴我，是有統計的，為什麼?醫院裡頭有記錄，每一天超過十五萬，每一天，一年五千萬，這是有記錄的，沒有記錄的不包括在這裡頭，你說怎麼得了?他跟你什麼關系?父子關系，你怎麼忍心把自己的兒女殺掉?他本來是報恩來的，這下好了，結成冤仇了，來世他再來的時候，不是報恩，是報仇來的，冤冤相報沒完沒了，殺盜YIN所造的罪業，你說多可怕。這個時代眾生造業，墮無間地獄是哪一類人?就是殺盜YIN，這三種惡統統都干的人必定墮無間地獄，古人有說「愛不重不墮娑婆」，你不會到這個娑婆世界來，到娑婆世界來都是情愛而來，不能不知道。佛門裡頭還把它續了一句話，「念不一不生淨土」，這副對聯很重要，要時時刻刻放在心上。 24 無間地獄，造的人很多。你把十善業道，不要講別的，這是最普通的、最通俗的拿來對照一下，現在這個社會上的人，誰不干殺盜YIN?誰不妄語、兩舌、绮語、惡口?誰沒有貪瞋癡?五逆十惡必墮地獄，這十惡擺在面前，我們細心觀察，一一來對照，太可怕了!最重要的是要回頭看看自己，自己有沒有犯戒?有沒有造作?有則改之，無則加勉，還來得及。只要你一口氣沒斷，真正忏悔回頭，信願行三資糧具足，阿彌陀佛慈悲，會來接引你。 25 一生去作佛，到極樂世界作佛，這個機會，希望我們同修不能夠輕易放過。我們一生遇不到，那是沒有辦法，無可奈何，遇到而不往生，對不起釋迦牟尼佛，對不起阿彌陀佛，也對不起父母、對不起祖宗。為什麼?我們往生到那邊去作佛，成佛了，再回來教化眾生。現在教化艱難困苦，為什麼?自己沒開悟、自己沒證果，所以難。從極樂世界回來就不難了，我們的智慧神通跟釋迦佛一樣，沒有兩樣，釋迦佛能做到的，我們都能做到。 26 我常常勸同修，一生，我們在一生當中，沒有一個冤家對頭，我們對人對事對物沒有一個怨恨，這一生多快樂!法喜充滿，像彌勒菩薩一樣，一天到晚笑咪咪的，什麼都能包容，什麼都不在乎。我們是包容。實際上是什麼?不放在心上，為什麼?心本來無一物，你怎麼可以放在心上?放在心上就是六道凡夫，不放在心上至少是阿羅漢。這叫真修行。 27 淨業三福的第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你問問這四句他懂不懂?有沒有做到?如果這個四句不懂，這四句做不到，那就告訴他三善道沒分，來生到哪裡去了?三惡道，地獄、餓鬼、畜生。這是人不願意聽的，不願意聽的拼命在干，干什麼?你就看十善業，十善業反過來，殺、盜、YIN、妄語、兩舌、绮語、惡口、貪、瞋、癡，起心動念是不是跟貪瞋癡相應?言語是不是跟四種口業相應?身體造作殺盜YIN。既然造這種業，一天念佛十萬聲也不管用，你那十萬聲佛號是假的，被這個十惡一樁一樁全部把你瓦解，起心動念還是為自己名聞利養，貪圖五欲六塵的享受，怎麼能成就? 28 我們希望一生沒有怨怼，沒有冤家、沒有對頭，能不能做到?能。一切的惡人惡事我們遇到了，沒有怨恨人的心，統統做還債想，過去生中大概我這麼對他的，他今天用惡意來對我，這個報消掉了，沒有怨恨、沒有仇敵。欺負我的人、侮辱我的人都是恩人，為什麼?替我消業障，替我化解罪業，好事!念佛回向給他。如果有緣能影響他，幫助他回頭，更好;沒有緣分，他不願意見我，知道我在哪裡，他躲躲藏藏的，那就不必了，各人修各人的，各人有各人的果報。 29 如果我們這一生出不了輪回，真可憐，白干了。特別是在這個年代，為什麼?佛法已經衰到極處，你真肯發心，佛菩薩沒有不加持你的，沒有不保佑你的。為什麼?你是佛的一個可靠的弟子，佛怎麼能不關照你?如果是大公無私，不為自己的名聞利養，勇猛精進，我深信諸佛加持，眾神護佑。 30 一生於人無爭、於世無求。一生不跟一切人事物對立，沒有冤家對頭。縱然別人貶我、諷刺我、笑話我、侮辱我，甚至於陷害我，我都感恩，我每天講經念佛都給他們回向。感恩，為什麼?消我的業障，那都是佛菩薩示現來考我，看我忍辱波羅蜜夠不夠?我如果一不高興，生氣，打敗仗了，就錯了。 31 我們用善心善行來改變我們的環境，沒有能力幫助別人，至少保護自己，這是可能的。不怕死，念念求生西方極樂世界，生到極樂世界一切大圓滿。為什麼不去?為什麼在這個世間造業?這個世間造業，你就出不了三途。三途可怕，這經上告訴我們，三途一墮五千劫，不是五千年，不是五千萬年，五千劫。佛這個話是嚇人的嗎?是假話嗎?佛沒有理由欺騙我們，沒有理由說閒話，句句都是實實在在的，佛菩薩只有一個念頭，希望我們能夠離苦得樂，我們永遠感恩。 32 你念這一聲阿彌陀佛，把十方三世所有一切諸佛都念到了，一個不漏。重要!你不能不懂。不能不懂，誤了自己那沒話說，你要再耽誤別人，你的因果可背不起，他這一生可以到極樂世界去作佛去，你硬把他拉下來，叫他修別的法門，把他這個機會錯過了，你也不能往生，為什麼?他是你的冤親債主，你拉他，他也把你拉下來，同樣一個道理。 33 科學技術日新月異，叫你接應不暇，這個對修行人是非常大的障礙。最麻煩的就是手機，罪魁禍首，我不用這個東西，人家送給我，我把它丟到字紙簍去，我不受這個害，有了這個東西放在身上，身心不安，不定是哪裡送消息給你，都是擾亂你的清淨心，擾亂你的修定的功夫。所以修行，環境真的很重要，真的要找一個很安靜、人跡罕至的地方去修行。 34 出家人為什麼會還俗?禁不起誘惑。財的誘惑、名的誘惑、利的誘惑、色的誘惑，誰有那麼大的智慧定功能抗拒它，能不受它干擾，不簡單。前面這四句話佛教導我們，決定不能責怪這些人，做錯事情的人，道理在此地。為什麼?『先人不善，不識道德，無有語者』，沒有人給他講，他今天做錯事情不能怪他，要原諒他。所以對於作惡的人，特別是傷害我自己的人，我要原諒他，他是佛，他是菩薩，他是好人，可惜他迷了。迷是一時的，他一定會開悟，到他開悟他就明白了，他會忏悔，他會改過，現在他正在迷，迷得很深。 35 五戒十善是德，人人都要遵守。現在為什麼大家不守?形式上有，實質上沒有，沒有人做榜樣給人看。戒受了，三皈受了，你問他什麼他都不知道，只是燒三炷香，磕三個頭，這怎麼行?還有末法時期不是僧贊僧，僧謗僧，佛法就滅了，外面人聽到了，那些不信的人聽到，你看看他們自己，自家打架、自家毀謗，都不是好人，他說他不是好人，他說他不是好人，結果人家說你們都不是好人，咱遠離一點，少跟他接近，這多可怕! 36 要學孔夫子，溫和、善良、恭敬，這一句最重要，恭敬就沒有傲慢，對人人都要看成佛菩薩一樣恭敬，我固然有長處，人家也有，他要得定、要開智慧，他可能還在我之上，怎麼敢輕慢別人?生活要節儉，節儉比什麼都快樂，最後讓，要謙讓、要謙虛，樣樣都讓別人，你要，給你，我們統統放下了，我要到極樂世界去，這個世界上，沒有一樣東西可以帶走的，我怎麼會跟你爭?不可能。我要跟你爭，極樂世界去不了，這一生的願望就落空了。所以要讓，什麼都讓給你，只要我有的，你要我都給你，我一樣都不要。 法語恭錄自— 2014淨土大經科注(第390～400集)
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