首頁 ：居士文章 ：轉載

夢齋山人：方便與究竟和捷徑 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	莫把方便法誤當究竟法：佛陀住世時，為度化外道和迷惑眾生，說了許多方便法。例如讓大梵天眾持戒修善，說十齋日有天神下人間視察，記錄善惡之事。這就是方便法，為引導不持戒者說。做為真正佛弟子，無論何時何地都要持戒修善，齋日和非齋日都是一樣的。佛經有了義和不了義之分，了義經是究竟法，不了義經是方便法。其區別關鍵是看能否讓眾生發出離心了脫生死，成佛度眾生。當時印度有九十六種外道，佛為度他們，有時隨順說一些外道法，其後引導外道進入正見。學佛不能把方便法當做究竟法。佛講五戒十善法，是基礎人天福報，是不了義法。就是已出三界的小乘法，也是不了義法，因為好樂聲聞緣覺，不發度眾菩提心不能成佛。現今佛四眾弟子有多少是正信佛法的呢?又有多少人能區分何正何邪，何是方便何是究竟?大搞人天福報風起雲湧，健身氣功邪門看病趨之若鹜，經忏法會鋪天蓋地。方便法逐漸取代究竟法，佛子已不知為何學佛了!還是深入讀經研教方可開智慧。 　　學佛解義走捷徑：學佛首要是明理，明理就要研讀經藏，而大藏經有八種。按龍藏收佛經論1996部，計八千多卷。如此之多卷秩，要通讀一遍得三至五年。很少有人有這個決心毅力和時間。那麼如來義還解否?當然要解。我們可從祖師大德那裡，覓得佛法梗概深意。如徐恆志居士集述《法藏碎金》一書，列十門，全部是從佛經中撷取重要而成之。又如印光大師文鈔，浩浩幾十萬言，通讀費時。後有大德以箐華錄、問答錄等單行本供養大眾，這就是方便。 　　鄙人不自量力，研讀經教十多年，發心要與眾生共同分享佛法大益。因此厚著臉皮集述有關佛教小品文三百余篇，依華嚴、法華、楞嚴、金剛、般若、阿含、淨土等諸經，以及中論、大智度論、攝大乘論和淨土十要及禅門教下各種論解，再與今人學佛近況相聯系，著力以通俗易懂的語言和形象的比喻，把深奧的佛理以淺顯的形式供養給大眾。其義無他，為報佛恩報眾生恩，願十方法界眾生離苦得樂覺悟成佛! 　　學佛解義要有悟性和信心，還要有方法。學語文要挖中心，學佛法亦如此。佛陀之三藏十二部經論，也是重復教導眾生放下執著證得實相。如不嫌棄，可在鄙人空間裡覓得一二。小文中決不參雜個人知見，引經論典皆有出處。鄙人願拋磚引玉，把佛法的芬芳散發給法界眾生，願法界眾生共享法樂。如有眾生從中得千萬分之一法理，吾感恩涕零禮拜十方三世諸佛。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。積得福與慧，同生極樂國。
	上一篇：夢齋山人：如何活在當下 下一篇：靜波法師：真正的發財秘訣並非求觀音菩薩而是靠這四個字