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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：聽經聞法之人，得三十二種功德（三）
【學佛隨緣開示】聽經聞法之人，得三十二種功德(三) 《正法念處經》雲： 「說法之人，以法布施，法之施主，令他聞法。既聞法已，心得清淨，直心敬重。聽法之人，得三十二功德，何等三十二?法師說法，於聽法人猶如父母，於生死中猶如橋梁。所謂聞所未聞，聞已覺知，知已思惟。既思惟已，則修行入。既修行已，則能安住，安立他人，共彼思量。若得衰惱，其心不動，未種善根，能種善根。思量增上，令根熟者，而得解脫。令邪見者，入於正見。若不善念生，能令斷滅，增長善心，斷不善因緣。不放逸行，親近善人，離悭谄曲。供養父母，信業果報，集長壽業，世人稱歎，諸天所護，所念成就，得如法樂，離於懈怠，發勤精進，知恩報恩，常修念死於命終時，心不悔恨，終得涅槃，如是聽法，三十二功德。」 《正法念處經》這段經文說，聽經聞法三十二種的功德，我們下面來引用幾個實例佐證，下面所要引用的故事都是出自《三寶感應要略錄》這本書。這本書說到三寶的感應，故事非常的多。三寶就是佛、法、僧，在法的感應故事也很多。 首先我們來看第一個感應故事： 『《三寶感應要略錄》：干陀衛國阿羅漢昔聞《阿含》感應：昔干陀衛國，瞿摩夷精捨，有一阿羅漢，名富那捨，六通三明清徹，晝夜誦《中阿含》，未曾暫廢。有人問曰：師更極聖，何偏好誦?阿羅漢答曰：吾入宿住三昧，觀知先業，昔生在犬中，隨比丘而行，比丘誦《中阿含》，隨聞之受樂而不吠，乘此一善，生在干陀衛國婆羅門家，出家乃得阿羅漢果，以是因緣，恆誦不廢矣。』 《三寶感應要略錄》所說的這則公案，實在非常不可思議，可見聞法是非常的重要。過去在干陀衛國這個國家，有一座精捨叫做瞿摩夷精捨，在這座精捨裡面，有一位阿羅漢名叫富那捨，阿羅漢是證悟三明六通，所以經文才會說，「六通三明清徹」。六通就是六種神通，天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通，三明就是六通其中三種，就是宿命明、天眼明、漏盡明。這位富那捨阿羅漢，晝夜課誦《中阿含經》。《中阿含經》是《四阿含經》其中一部。非常的精進，日夜課誦《中阿含經》，未曾暫廢。有人問他：師已經是阿羅漢的聖者，為何這麼認真課誦《中阿含經》呢?阿羅漢就回答他：我進入宿住三昧，阿羅漢有禅定的工夫，所以進入宿住三昧，觀知過去所造作的業，我過去是出生在畜生道，做一只狗，當時隨著一位比丘而行，這位比丘課誦《中阿含經》，我隨伺在他的身邊，聽聞他課誦《中阿含經》，感到非常的快樂，所以很安靜沒有吠出聲來。我因為有聞經的善根，所以投生在干陀衛國婆羅門之家，出家修行證悟阿羅漢果。因為我知道過去這段因緣，所以我感恩自己能夠聽比丘課誦《中阿含經》，出生為人出家修行，證悟阿羅漢，因此感恩這樣的因緣，所以日夜認真的課誦《中阿含經》。 這樣的感應故事，確實對我們凡夫眾生有諸多的啟發。諸位菩薩!我們好好用心思惟，如果一只狗聽人課誦佛經，這樣的善根能夠投生在人間，做人出家修行證悟阿羅漢，這樣聞經的功德大不大?很大。如果能聽聞經義，在心中好好思惟，然後了解經義依教奉行，這樣的功德是不是更大?對。從這個故事，可以啟發我們這樣的道理。 下面仍然是《三寶感應要略錄》所記載的一則故事，更是不可思議。 『《三寶感應要略錄》鼠聞律藏感應：昔罽(ji )賓國，末田地阿羅漢精捨，有一阿羅漢，三明六通清徹，達三藏十二分教，於中戒律清高，一同在世優婆離，恆呵門徒雲：汝等當勤修學戒律，所以者何?吾昔在凡地，依惡業故，受鼠身，在石窟中而住。時有一比丘，夜宿窟中誦律藏，吾聞之，乘此善根受人身，得阿羅漢，戒律精明。以鼠身聞律藏尚爾，何況信心修行乎?』 過去在罽賓國這個國家，有一處末田地阿羅漢精捨，裡面有一位阿羅漢，證悟三明六通，通達三藏十二部教典，也就是通達《大藏經》的一切教法，於中戒律清高，這位阿羅漢持戒非常的精嚴。一同在世優婆離尊者，也經常教導他的門徒，你們要好好修學戒律，為什麼呢?因為我在過去凡夫地，因為惡業的緣故，投生在畜生道受老鼠身，有一天在石窟之中，有一位比丘夜宿在石窟之內，誦律藏，我當時聽到這位比丘誦律藏，乘此聞誦律藏的善根，投生在人間做人，而修行證悟阿羅漢，戒律精明。以老鼠身聽比丘誦律藏，這樣的善根使一只老鼠，而投生在人間做人，出家修行證悟阿羅漢，這樣聽誦經或聽誦律藏，功德有大嗎?有。這樣的善根就能在人間出生做人修行，證悟阿羅漢，所以聞經、律、論三藏教法的功德，確實不可思議。何況信心修行，聞經、律、論，就有如此的功德了，如果信心修行，功德更是不可思議。 下面這個公案很短，但是也很不可思議。 『《三寶感應要略錄》，法祖法師為閻羅王講《首楞嚴經》感應：帛遠，字法祖，河內人也，乃於長安造築精捨，以講習《首楞嚴經》為業時，有一人，姓李名通，死而更蘇雲：見祖法師在閻羅王處，為王講《首楞嚴經》，無量罪人，聞師講聲，生第二天。自雲：講竟應生忉利天，彼天等若聞此經，得不退功德矣。』 有一位法師叫做帛遠，字法祖，所以人稱法祖法師，是河內人也，在長安這個地方建造一座精捨，以演講《首楞嚴經》為業。這位法祖法師對演講《首楞嚴經》非常有心，有一個人叫做李通，死後又醒過來，他說：我看見法祖法師在閻羅王的地方為閻羅王演講《首楞嚴經》，在地獄有無量的罪人，因為聽聞法祖法師演講《首楞嚴經》，所以出離地獄，投生到欲界第二天，也就是忉利天，而且法祖法師自己這樣說：我講完《首楞嚴經》，應該投生在忉利天，忉利天的天人若聽聞這部經，就能得到不退功德。 諸位菩薩!在地獄的受苦眾生，聽法師講經能出離地獄，投生到欲界忉利天，這樣聽經聞法的功德有大嗎?有!很大。那請問諸位菩薩：既然聽經聞法的功德，是如此的殊勝，如果是你，你要在人間聞法，還是要墮落地獄才聞法?當然在人間聞法，不必墮落地獄才聞法。在人間聽聞阿彌陀佛的教法，一心稱念阿彌陀佛，往生西方極樂世界。我們心中如此思惟，既然在地獄聞法，都能投生到忉利天宮，那在人間聞阿彌陀佛的教法，一心念佛，當然能夠往生西方極樂世界，對不對?對。
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