首頁 ：法師開示

太橋旦曾堪布：如果快樂“來路不明”結局只會更加痛苦！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	文/太橋旦曾堪布 　　佛教不是禁欲主義，它從來都不反對我們追求世間的快樂。佛教不僅鼓勵我們如理如法地追求個人快樂，更激勵我們要為自己和眾生去謀求究竟、永恆的快樂。 　　但是有一件事是佛教反對的，那就是把自己的快樂建立在他人的痛苦上。 　　把自己的快樂建立在他人的痛苦上這種現象在現實生活中很常見。 　　在人們追求世間錢財、名氣、職位、眷屬的過程中，也包括在我們爭取出世間的修行進步等各個方面。 　　大到國與國之間，小到親人之間、同事之間、鄰裡之間，以及佛弟子之間，隨時隨地比比皆是。 　　我們在電視欄目中，常能看到這樣的家庭糾紛：一位老人長年被疾病所折磨，親戚們都對他漠不關心，老人孤苦淒涼、無依無靠，在他臨終之際，親戚們忽然得知他有房產，於是老人身邊會冒出一大堆沾親帶故的人，爭先恐後前來照顧他。實際上親戚們並不是真關心老人，反而都暗暗盼著他早點咽氣，自己好爭到一份遺產。 　　再例如，在職場上，一位身居要職的負責人患病了，很多職員表面上面色沉重，心裡卻在偷著樂，認為自己有了升職的機會; 　　在兩家餐廳的競爭中，一家餐廳派人在對方餐廳的飯菜裡偷偷放進很多蟲子，導致對方被投訴; 　　在歌唱比賽中，最有實力的歌手忽然嗓子發炎了，排在他後面的歌手就會暗自慶幸; 　　在選美比賽中，最有競爭力的選手在台上摔倒了，其他選手就會幸災樂禍; 　　如果一個人的宿敵忽然倒霉了，他就會興奮得大吃一頓; 　　如果某一位金剛師兄犯戒了，被上師修理，有的師兄就會暗自高興。 　　等等這些現象都屬於“把自己的快樂建立在他人的痛苦上”。 　　我們不妨反觀自身：有沒有這種現象?如果有，那就根本不能算一個好人，當然更不是一位合格的佛弟子。 　　這種現象的根源是什麼呢? 　　一個無私的人，絕不會把自己的快樂建立在他人的痛苦上，所以這種現象的根源一定是自私之心。 　　佛法的核心是菩提心，而自私正是生起菩提心最直接的障礙。如果我們的內心被自私所占據，就不可能再有生起菩提心的空間。為了生起菩提心，我們必須消滅自私。 　　然而，自私之心很狡猾，它有種種巧妙的偽裝，我們常常會被其操縱而難以察覺。 　　如果我們在自己高興時能反省一下：“現在的快樂是不是建立在他人的痛苦上的?”自私之心就會露出馬腳。 　　因此，時常檢視自己快樂的來源，這是消除自私的一個妙招。 　　更進一步說，佛弟子不僅要做到“不把自己的快樂建立在他人的痛苦上”，更要加以升級和擴展，要努力做到：為了他人獲得快樂，自己甘願承受種種痛苦。 　　這才是大乘佛法的真正精神，如《修心八頌》所說：“虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他。”這叫作“自他交換”，這是大乘行者的必修課，也是生起菩提心的殊勝竅訣。
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