我們要發心學學古人長時間的努力,發心要發長遠心,世法裡頭也說「有恆為成功之本」,我們沒有恆心、沒有耐心怎麼會有成就?三大阿僧只劫在菩薩眼睛裡看起來太短,感覺到自己修學的時間還不夠。古人又說「大器晚成」,因此不要急急於成名,急著成名對自己的傷害太大。眼前有點小利,吃大虧,眼前所修的這點福德立刻就報掉,名是福報之一,立刻就報掉了。這個道理諸位都明了,既然明了,絕不求眼前的小名小利。
晚近印光大師是我們的榜樣,他老人家七十歲才出山、才弘法,七十歲以前沒有人曉得有個印光法師,他在普陀山藏經樓裡面埋頭苦學。在我們凡夫眼睛裡面,他是偶爾一個因緣為社會上的學者到普陀山去游覽見到了,在交談之下非常的驚奇,覺得這位法師了不起。這些學者、名流自動自發的就在社會上傳開,「某地方有位法師真正是了不起」。跟法師往來的書信、請益的文章在報章雜志上一發表,大家才曉得普陀山有一位印光法師,這樣漸漸的名滿天下。他老人家八十歲圓寂的,只弘法十年。十年,諸位想一想,他有多麼大的影響力!如果印光法師二十歲就出名,給諸位說,他的影響力沒有這麼大,不能叫天下歸心。這是人家積得厚,所謂厚積薄發,才有這麼大的力量,根本深厚。我們所學的很淺薄的一點就趕快要現出來、要露出來,實在講,禁不起考驗,我們自己要覺悟。
名聞利養一擺在面前就是考驗,心立刻隨它轉,隨境界轉就是禁不起考驗,這就是墮落。所以從前的法師,無論他年輕或者是年老,凡是出來弘法利生一定有一個先決的條件,就是禁得起考驗,也必須禁得起考驗,老師才放手,才會答應你可以出去弘法,可以出去參學;禁不起考驗的,老師不會答應。不答應,你出去了,那個老師不承認你是他的學生,你在那個老師會下算是旁聽的,而不是得法的弟子,這是世出世間都一樣。禁不起考驗要是跑出去,老師也讓你出去了,這個老師對不起學生。
為什麼?禁不起考驗一出去是死路一條,它不是活路。一出去外面是什麼?名聞利養、五欲六塵,你是念念染著,那你不就墮落、退轉,你還有什麼成就?老師的教誡對學生是愛護,他看到你真正不動,名聞利養都不動心,這才鼓勵你出去,利他自利。自利就是前面所講的清淨心,對自己只有一個清淨心,心地一天比一天清淨、一天比一天平等、一天比一天慈悲,菩薩所修的如此而已。利益一切眾生,自己所得到的是清淨、平等、慈悲,自己所得的是這個,唯有如此才是每一天、每一天往解脫門精進,所以他不退轉、不墮落。我們想想,我們跟一個老師學,有沒有到這個程度才離開老師?我們離開老師,老師有沒有答應過我們?諸位今天求學,這種因緣得不到,縱然有這個因緣,我們自己未必肯聽。
摘自 楞嚴經 (第七集) 1979/9
台灣景美華藏圖書館 檔名:07-001-0007