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《百喻經卷下》:53、師患腳付二弟子喻 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	譯文： 　　從前有位老師收有二個學生。老師患了腳疾，讓兩個學生替他按摩，每人各負責一只腳。而這兩個學生，平時互相嫉妒仇視。當一個學生臨時離開，另一個學生就捉住由那個學生負責按摩的腳，用石頭打斷。當離開的那學生回來見狀，怒不可遏，也捉住由另一個學生負責的腳，也用石頭打斷。 　　在佛教的信徒中，也有類似的情況。大乘佛教的學者，排斥小乘佛學;小乘佛教的學者，抵毀大乘佛學。好端端學問研究，卻被宗派間的門戶之見破壞了，從而忘卻了修證佛法的兩種途徑。 　　《百喻經》 　　尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毗地譯 　　寫在前面： 　　《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱“百喻”。行文短小精悍，诙諧機智，生動巧妙，文淺理深。 　　百喻經 　　聞如是。一時佛在王捨城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩诃薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。 　　問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者雲何言無。如今無者雲何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五谷從何而生。答曰。五谷從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹雲何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。雲何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。 　　原典： 　　53、師患腳付二弟子喻 　　譬如一師，有二弟子。其師患腳，遣二弟子，人當一腳，隨時按摩。其二弟子，常相憎嫉。一弟子行，其一弟子捉其所當按摩之腳，以石打折。彼既來已，忿其如是，復捉其人所按之腳，尋復打折。 　　佛法學徒，亦復如是。方等學者①，非斥小乘;小乘學者，復非方等。故使大聖法典②，二途兼亡③。 　　注釋： 　　①方等：音譯為毗佛略，意譯亦稱方廣或大方廣、大方等。為九部經、十二部經之一。指大乘經典，即廣說廣大甚深之義者。 　　②大聖法典：指釋迦牟尼佛創立佛教之後所說之教法，在其涅槃之後所結集成的四部阿含經典，即《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》。其內容包含了原始佛教的基本教義，如四聖谛、八正道、十二因緣果。 　　③亡：他本作“忘”。 　　來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著 　　2、《百喻經注釋》弘學注釋牦 　　3、網文
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