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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：阿彌陀佛悲心切，手持蓮台垂手接
【念佛易生西】阿彌陀佛悲心切，手持蓮台垂手接 別說釋迦牟尼佛，就算阿彌陀佛成佛以來，於今十劫，諸位看見阿彌陀佛莊嚴的聖像，所看的大部分是站立接引像，站立像是接引像，坐像是說法像。諸位菩薩!阿彌陀佛手持蓮台垂手接引，為何是站立?為何不是坐著?你要了解阿彌陀佛接引像的表法，讀善導大師的《觀經四帖疏》，你就明白阿彌陀佛站立接引表法的意義。善導大師在《觀經四帖疏》說，這就是佛要接引眾生的悲心，非常的急切，不忍眾生多受一分一秒的苦難，所以站立接引眾生，能夠迅速立即。善導大師在《觀經四帖疏》用一句話來形容，叫做「立撮即行」，「立撮即行」就是站立要接引眾生，能夠立刻走，如果坐著要救度眾生，還得要有起身這個動作，又再慢了一秒鐘了，佛的悲心就是如此。 諸位菩薩!你能對阿彌陀佛莊嚴的接引像，體會阿彌陀佛救度我們，不忍心我們多受一分一秒的苦難，這樣你體會到阿彌陀佛的佛心、佛願、佛號，你怎會不老實念佛?一定虔誠念佛「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」 阿彌陀佛發願發了四十八願，願願要以本願名號廣度十方眾生，阿彌陀佛修行完成西方極樂世界依正莊嚴，不可思議的願行功德，經過五劫思惟發願，經過不可思議兆載永劫的，廣修六度萬行，不可思議的願行功德，用這麼長久的時間發願修行，所為而何? 為了什麼?當然為了成就佛號有絕對救眾生的佛力。如果沒有成就絕對有救眾生的佛力，縱然有慈悲心，無能力救度眾生也是徒然。 諸位菩薩!你我雖是凡夫，有的出家眾或在家眾，對眾生的憐憫，可憐眾生的死難，是很慈悲發心，為亡者助念開示，或者幫助一切困苦的眾生，可是凡夫往往會感受到，要廣度眾生是心有余而力不足。信願因為經常受到人家邀請，到醫院去探望病人，看到有的病人，受到醫生護士的診治，手腳都綁住，身心受很大的痛苦，我們想要幫他都感受到，實在心有余力不足，為什麼?我們無神通、無智慧、無道力，我們無法像佛菩薩加持眾生，免除眾生的苦難，沒這份本事。所以要成就別人之前，當然先成就自己，猶如一個老師要有學問、要有學識、要有學歷教導學生，他要先去自我造就，先好好做好學生，求學問、求學歷、求學識，才有能力當老師教導學生。 同樣的道理，阿彌陀佛為了要有絕對的能力，百分之一百能夠救度十方的任何一位凡夫，念佛往生西方極樂世界，所以發願修行，成就不可思議的願行功德，成就了六字果號「南無阿彌陀佛」。所以佛的名號，有佛要救度眾生的願力。願力大到什麼程度?我們曾經去思惟過嗎? 【唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強】 善導大師在《往生禮贊》說一首偈頌法語： 彌陀身色如金山，相好光明照十方; 唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。 在因地叫做本願，在果地叫做名號。因願果號，在因地叫做本願，在果地叫做名號。所以信本願稱名號，心信口稱，內外一如，心口一致，這就是個真實無我。
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