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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
慧淨法師：善導大師淨土思想（六）
善導大師淨土思想(六) ──2016年7月2日慧淨法師講於圓光佛學院假日佛學班 各位法師慈悲，各位學員、各位蓮友：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，請放掌! 《善導大師略傳》，我們再來看一則，第二十三頁，我們一起念： 放下屠刀，立地成佛 「《佛祖統紀》卷二八如此記載：『唐朝，長安，京姓。本為屠夫，因善導大師，勸人念佛，滿城斷肉。京嫉恨之，持刀入寺，興殺害意;善導大師指示西方，現淨土相。京即回心發願，上高樹念佛，墮樹而終;眾見化佛，引天童子，從其頂門而出。(天童即其識神)。 彌陀救度，隨時存在，隨地存在，毫無條件; 不論缁素，不論善惡，克念願生，立即得生; 亦知大師，悲心感人，德人睹面，惡念全消。」 古來有一句成語說：「放下屠刀，立地成佛」，這句成語可說是家喻戶曉，但是這個成語的典故最初是從哪裡來呢?一般都不太曉得。善導大師一生的傳奇中，成就了這麽一件典故。 剛剛我們所念的大意是說，當時的長安城有一位屠夫，由於善導大師弘揚念佛法門很熱切，念佛的人遍滿長安城，念佛之聲響徹長安城，所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」。而且滿城斷肉，很多人都吃素了。想想看哪有這個可能呢?滿城?整個長安城的人都吃素、不吃肉，有沒有誇大?可能是有點誇大。但總之長安城吃素的人很多，導致這個屠夫沒有生意。一調查之下，發現原來是那個禿頭和尚所引起的，所以就非常憤恨，拿著豬刀，往善導大師住的地方走去，說不定到了那裡，就會殺下去了。 可是見了大師之後，卻完全不是那麽一回事。善導大師也不說話，只是指著西方，顯現極樂世界的清淨、安樂、莊嚴景象讓他看。這個屠夫這麽一看，好像被催眠了，一看就深受感動，頓然領悟。當下善導大師就開示說：「要到這麽美妙的、安樂的、清淨莊嚴的地方並不困難，只要念佛，人人都可以到這個地方。」這個屠夫當下就放下屠刀，念著佛爬到附近的高樹上，往下一跳，接著他的神識從頂門出來，大家都看到化佛菩薩，把他接到極樂世界去了。 從這件事蹟可見善導大師德行感人，能夠令一個懷抱凶殺猛烈之氣的屠夫，一見面就受到感化，二話不說，立刻念佛到極樂世界去。一輩子殺豬可說罪業是很大的，如果不往生極樂世界的話，將來只有墮落地獄，受地獄之火的燃燒。 跟極樂世界兩相比較，這個世界是這麽污穢不淨，而極樂世界是多麽的清淨莊嚴，屠夫心想，平日為了三餐而養豬殺豬，是多麽的困苦潦倒又污穢卑賤。若能夠到這種美妙、清淨、莊嚴、高貴又充滿光明喜樂的極樂世界，豈不是非常幸福嗎?現在既然有這麽容易又殊勝的地方可以去，何不現在就往生呢?所以他當下就念佛，當下就往生了。 如果沒有善導大師，同時也沒有這一位屠夫的決心，就不能夠成就「放下屠刀，立地成佛」這麽一件千古絕唱的殊勝瑞相。 一個強盜或一再作惡的人，為非作歹的心都很猛烈，若沒有善知識引導他將猛烈的個性轉而學佛是很可惜的事，如果有幸遇到善知識引導他學佛，必然也會跟他以前作惡一樣地猛烈轉過來行善積德、苦修苦行。 這一位屠夫只是初見善導大師一面，當下就往生成佛，劍及履及，心行之速，可謂驚天地、泣鬼神，所以凡事在於真心。 善導大師行持功深，平常不妄語，也少妄念、少煩惱，可以說已經到了無我的境界，對人也慈悲到了頂點，願心又很深切。這種無我、慈悲、還有願心殷切的人，往往有不可思議的奇蹟出現，一旦發願立誓，往往當下就會有瑞應，這個從《善導大師略傳》幾個瑞應事蹟，就可以證明。 就上述這個典故來說，善導大師顯現出極樂世界的莊嚴給他看時，屠夫當下心境三百六十度轉變，這是可以想像得到的。想想，他生活在那麽污穢的地方，每天都在殺豬，市場很髒亂，所吃的、所穿的應該也不是很豐厚，再加上這個世界常有乾旱、饑荒，也有戰爭刀兵之劫，平日為了三餐討生活又這麽地辛苦。一看極樂世界，要什麽就有什麽，所住的都是眾寶樓閣，而且可以在那裡自在飛行變化，相貌又是那麽地莊嚴，同時也沒有老人、病人、壞人，兩相比較，霄壤有別，何不趕快立即就到這個地方呢?這個屠夫當下應該是有這種感悟，所以他能夠當下就很猛烈地、很堅決地下定決心往生極樂世界。 一聽到善導大師說只要念佛就能夠去，心中就決定現在就念佛去極樂世界，能夠抱著這種斷然的決心是很不容易的。這不是在鼓勵自殺，而是藉此顯現出這個屠夫當下的勇猛，以及善導大師感人之深的道行神通。 我們雖同樣也說西方有極樂世界，但任您再怎麽樣的指，都顯現不出極樂世界的樣貌來;而善導大師只是向西一指，極樂世界立即顯現，當下讓對方感動，也讓很多人感動──喔!有這麽好的地方，比天堂還要勝過百千萬億倍。我將來都會死，總有一天要離開這裡，若辭世之後還要到閻羅王殿受審受苦，不如現在就到極樂世界去。大師你說念佛必定往生，好!我就念佛來往生。感動的人大概都是這種相似心境吧! 「放下屠刀，立地成佛」的事蹟是多麽的感人、是多麽深重的願啊!加上顯現的神通，真的是不可思議。 極樂世界大家看過嗎?夢過或看過極樂世界的請舉手。往往能夠夢到極樂世界、到過極樂世界的，都是小孩子居多。在民國九十三年，也就是我到台北的隔年，平時我常跟蓮友們講，你們家如果有小孩，應鼓勵他聽佛號、鼓勵他念佛號，小孩就能夢到極樂世界，可以消業障、增福慧，同時也種下了成佛的善根，將來也能往生極樂世界。 其中有一個蓮友，她叫雅鴦，她的女兒叫雁青，這個雁青是民國九十年五月九日出生的。民國九十三年十月，有一天早上起來，雁青很高興地跟媽媽說：「媽媽，媽媽，我做了一個好夢。」她說女兒從來不會跟她講這樣，就問：「什麽好夢呢?」「我夢到阿彌陀佛。」雅鴦一聽，就很興奮、很訝異地問：「阿彌陀佛長得怎麽樣?」她說阿彌陀佛全身都是金色的。剛好那一天有某種機緣，帶這個小女孩到善導寺的大雄寶殿，這個女孩一看大雄寶殿的佛像就說，她夢到的阿彌陀佛就是這個樣子，因為那尊佛像就是阿彌陀佛。 這個小女孩還有幾次夢到極樂世界。我特別交代雅鴦都把它記載下來。在民國九十三年十二月二十五號前後的那段期間，台北一零一大樓開幕，某一天這一零一大樓每一層樓的燈光都顯示不同的顏色，而且每一層樓之間也鑲了種種的顏色，可以說是光華璀璨。 她就問雁青：「一零一大樓漂亮?還是極樂世界的房子漂亮?」雁青就回答：「極樂世界的房子漂亮。」「那極樂世界的房子有沒有比一零一的大樓還高?」她就回答：「有的比一零一大樓還高，有的是中等的，有的比較小。」又問她：「極樂世界誰的房子最大?」她說：「阿彌陀佛的房子最大。」「是最高的嗎?還是最多的?」她回答說：「是最高的，也是最多的。」又問她：「那裡的房子牆壁是不是跟我們一樣?」她說：「不是，那裡的房子的牆壁都是金色的。」「有別的顏色嗎?」「也有，但都是金金的、亮亮的，而且都是寶石蓋的。」 「那裡有沒有跟我們一樣的泥土地面?」她說：「沒有」 「那我們這裡的柏油路黑黑的，那裡的路面跟我們一樣嗎?」她說：「不是，那裡都是金色的。」 「那裡馬路上有沒有車子?是不是很多?」她說：「馬路上都是空蕩蕩的，因為大家都在天上飛，到哪裡都不用坐交通工具，一起念佛就可以到那裡。」 民國九十四年三月二十號，這個小女孩起床就說：「我昨天晚上在花上玩。」問她什麽花?「蓮花啊!」「在什麽地方?」「在極樂世界!」「那什麽顏色?」「粉紅色的，是我最喜歡的顏色。」「在蓮花上不會掉下來?」她說：「不會，那蓮花超大的，而且阿彌陀佛保護著，不會掉下來、不會有危險。」 她陸陸續續地問她，再把她所講的記載下來，所記載的是極樂世界的蓮花有金色、綠色、藍色、粉紅色、紅色;蓮花長在水面上，水都是很乾淨的。極樂世界很亮很亮，但是又很舒服。極樂世界很漂亮，房子都像宮殿一樣，而且有很多種顏色。地板都是金色的，而且坐上去、躺上去都是很柔軟的。花園也是用寶石蓋的，拿一顆寶石就會再生出一顆寶石，拿很多個，就會再生出很多個。那裡的人都長得很漂亮，沒有看到老人、沒有看到病人、沒有看到壞人，大家都是好人，他們都很自由，要到哪裡都不用走路，想去哪裡，彩帶一揮就去那裡了。 「在那裡誰最高大呢?」「阿彌陀佛很高。」「多麽高啊?」「哦，比天還高。菩薩也很大。」「阿彌陀佛在陞上法座的時候，是怎麽樣上去的呢?」就請小女孩表演，本來這個小女孩都活潑亂跳的，表演的時候，居然是慢慢地、穩穩地盤腿，她母親說從來沒有看過她這般沉穩的舉動，表示她是親自看到的。 這個時候正當雅鴦的公公去世不久，還有她在彰化的父親也在不久之前去世，她就問小女孩：「在極樂世界有沒有看到兩個阿公?」她說：「有!」「阿公有沒有駝背啊?」她說：「沒有駝背。」「長得怎麽樣呢?」「長得很年輕、好帥啊!」那個時候雁青才三、四歲而已。 再來說一個五歲的孩子。花蓮有一個五歲的小男孩，他的叔叔是學佛人，他叔叔在五、六年前遇到我們這個法門，就很安心、歡喜地專一念佛。那時候，他的侄子讀幼稚園中班。早上他有時候會開第四台，播放早課、念佛的聲音，這個小孩子也會跟著在旁邊聽，他也覺得讓這個小孩子聽佛號總是好的，不管他有沒有念佛，總是結個佛緣。 有一天，他跟這個小孩子說：「你只要念佛，阿彌陀佛就會帶你去極樂世界玩哦!」他說：「我知道，阿彌陀佛有帶我去過極樂世界。」他一聽非常震撼，心想你小小的孩子又沒有像我們精進念佛，你居然就被阿彌陀佛帶到極樂世界去，到底是真的?還是假的?為了探明真相，就問他：「那極樂世界長得怎麽樣?」這個小孩子直截了當地說：「地面全部都是金色的。」哇!他這麽一聽就曉得，這個小孩子不是說謊話，真的到過極樂世界了。 所以就再度問他：「那你在極樂世界還看到什麽? 」「我很想吃口香糖，阿彌陀佛就變一個很好吃的口香糖在我的嘴巴裡讓我吃，很好吃;我想要開卡車，阿彌陀佛就變一部卡車來讓我開。」這樣就顯示這是真的，不是假的。 因為那個時候，他比較沒有時間，所以也沒有繼續追問，想說幾天之後比較有時間，再來詳細地問、詳細地記載。可是等到有時間的時候，又怕這個太過靈異了，會讓人家講話，尤其他媽媽也沒有學佛，問他兒子這些，怕會讓他媽媽不高興，所以就沒再問了。 直到我們的淨土宗雙月刊出來，裡面刊登一些小孩子到過極樂世界、夢過極樂世界，並親自畫下來的念佛感應故事。這個居士這時又想起侄子的事情，並且打電話過來，說他的侄子現在已經讀國小四年級了，時間隔很久了，不知道他還記不記得。我跟他說，現在再問你的侄子看看，並且把它記載下來。 他問侄子說：「你在讀幼稚園中班的時候，曾經夢到過極樂世界，你還記得嗎? 」他說：「還記得。」他就問他了：「那你去過極樂世界幾次啊?」他說： 「兩次，一次就是幼稚園中班，一次就是國小一年級。」他又問：「你是怎麽去極樂世界的?是不是坐什麽交通工具去的?」他說：「沒有，是坐蓮花，我坐的蓮花比較小，阿彌陀佛的蓮花比較大。」「你是睡覺的時候，阿彌陀佛帶著蓮花載著你飛到極樂世界去嗎? 」他說：「不是，本來阿彌陀佛就是坐著蓮花，他要帶我去的時候，旁邊就會自然出現一朵小蓮花，我一站上去，很快一下子就到極樂世界了。」 「阿彌陀佛長得怎麽樣?」他就舉起手，指著頭頂說：「阿彌陀佛的頭發都是一顆一顆的、藍色的。」這就很真切了。「阿彌陀佛的腳是打坐的，後面有光明，穿的衣服是金色的，跟和尚穿的一樣。衣服外面跟城牆一樣也是一格一格的(指的就是袈裟)，裡面是金色，一條一條的，穿在身上很長。旁邊有很多菩薩。極樂世界的地都是金色，會發光，踩起來，不是硬硬的，是軟軟的。極樂世界有很多蓮花，蓮花很漂亮，而且蓮花都會放光，蓮花也有名字，菩薩的名字、仙人的名字。阿彌陀佛旁邊有很多的菩薩，每一位菩薩都是亮晶晶的。極樂世界沒有看到老人、也沒有看到病人、沒有看到女人。(在極樂世界都是三十二相，所以沒有男人，也沒有女人) 阿彌陀佛四十八願中的第三願、第四願就說，要讓往生極樂世界的人，都跟阿彌陀佛一樣金色身，外貌都跟阿彌陀佛一樣相好莊嚴。所以在經典上就說，往生到極樂世界都是「如佛金色身，妙相悉圓滿，亦以大悲心，利益諸群品。」意思就是說，我們不到極樂世界便罷，一旦到極樂世界的話，跟阿彌陀佛都是一樣的金色身，都是跟阿彌陀佛一樣的妙相莊嚴，阿彌陀佛是什麽妙相，我們就什麽妙相。也就是說阿彌陀佛是無量光、無量壽，我們也是無量光、無量壽。跟阿彌陀佛外貌一樣，內心也當然是一樣，因為是什麽樣的外貌，肯定是由什麽樣的內心散發出來的。因為人的外貌是人的心所形成的，所謂「相由心生，心能轉相」。 「極樂世界的宮殿都很高大，看起來又很堅固，裝飾的有紅色的、有其他顏色的，都是金光閃閃的;極樂世界很安靜，除了有人念經，也會聽到敲木魚的聲音;極樂世界很香，那種香味好像寺院裡面燒的香，清香的香味;任何地方都是亮晶晶的，可是看不到有太陽、日月、星星，不曉得光源是從哪裡來，是自然地亮的;游泳池裡面可以呼吸，而且游泳池可以任意變換。那個時候怎麽變換呢?他就說：「譬如你要讓游泳池變成橘子汁，就會變成橘子汁。」「水的溫度很適合，溫溫的、剛剛好。」問他想吃的東西哪裡來?他說：「你只要一想，東西就來了。」問他：「要不要煮?」他說：「不用。」「吃完要不要收拾清潔?」「不用，你吃的時候它就幫你處理好了，沒有殘渣。」 極樂世界是這樣子的境界，《往生論》就說：「永離身心惱，受樂長無間，眾生所願樂，一切能滿足，故我願生彼，阿彌陀佛國。」這是《往生論》裡面的偈子，這個偈子好不好?(好!)很好!(鼓掌聲) 一旦到了極樂世界，永離身心惱;「心」沒有貪瞋癡、妄想雜念、憂悲苦惱，「身」不會饑餓、寒冷、老病，而且都跟阿彌陀佛一樣的相貌，眾生所願的一切都能滿足，我們想要什麽就能擁有什麽。我們在這個世間所謂的幸福指數主要是來自於內心的幸福感、快樂感，但是我們這世間其實並沒有真正的幸福，有為世間的幸福畢竟都是殘缺的、不究竟的，即使擁有五福臨門之報，最後還是要跟閻羅王報到，不會到極樂世界。世間人都有很多願望，千願萬願，但我們只要一個願望，願生極樂世界，所有的願都能夠圓滿，這樣的境界大家都很向往。如沒有往生極樂世界，所有的願都不能圓滿、都是殘缺的。 今天的課，原本預訂中午以前講幾段善導大師的事蹟，下午才開始講善導大師《四帖疏》綱要，所以有發給大家講義，但是現在沒有時間了，所以講義跟書就請大家帶回去，講義下次再帶過來。既然要講善導大師的事蹟，就再來講一件。(鼓掌聲) 請翻到七十三頁〈善導示現，合掌大佛〉，這個內容太長，我們就不一起念了，大家回去再看，現在把隨身書合起來，我來解釋就好。 有一個年輕人，他在二○一○年，也就是六年前，農歷九月十九日那一天皈依三寶，他的法號叫做道琮，那個時候他是二十五歲。皈依之後，因為缺乏善知識的指點，也沒有跟同參道友切磋，所以只是泛泛地看一些佛學書籍而已，一個人在學佛過程中，難免有一些疑問、困惑。到了二○一三年，也就是三年前，春節正月的時候，他夢見善導大師示現合掌大佛。他怎麽曉得是善導大師呢? 他說：「二○一三年正月十幾號的某一日晚上，我整整做了一個晚上的夢。夢中我跟母親一起在郊外散步，走著走著，不知不覺走到一個十分幽靜的地方。這個地方是我從來沒有去過的，有陣陣的鳥語花香，可是並沒有看到鳥、也沒有看到花，而且四周樹木比較昌盛、翠綠。走著走著，覺得地勢微微地有點高了。這個時候來到一個走廊，這個走廊跟西藏布達拉宮的走廊一樣。突然間，在我們面前，出現一尊很高大的佛像，這一尊佛像是金色的，好像突然間從天而降，如同一座山那麽高大，可說這一尊佛就是一座山，這座山就是一尊佛。 這一尊佛盤腿跏趺而坐，高坐在紫金台上，雙手合掌，而且嘴巴也微笑張開。佛像的頭部、胸部都不時地有白雲飄過，那一種雲薄如白色輕紗，又如袅袅的白色炊煙。紫金台呈現出千葉寶蓮的狀貌，金色的花瓣一圈一圈地旋轉。我只能如實地描述當時的場景，但是遺憾的是，看見佛像的那種感觸，還有周圍環境帶來的愉悅感，我沒辦法用言語來形容。 夢到這麽大的佛像固然神奇，醒來之後也一直在想：「唉呀，這是哪一尊佛呢?只有看到菩薩是雙手合掌的，從來沒有看到佛也雙手合掌啊?佛都是讓人膜拜的啊!」就這麽的疑惑著。 到了秋天九月一號的上午，他到一個寺院去，剛好遇到一個專修我們這個法門的念佛人，很熱切地跟他介紹善導大師的念佛教理，並且送給他《淨土宗十三祖師傳》這本書。一翻開的時候，他被嚇到了，他赫然發現當時所夢到的大佛，就在這本書裡面，而且夢中看到的那一尊佛像就是善導大師的塑像。 這尊佛像現在供奉在西安的香積寺。香積寺是怎麽來的呢?香積寺是善導大師往生之後，他的徒弟懷恽大師為善導大師蓋了一座塔，叫做崇靈塔，有十三層高，為了守護這處塔，就在旁邊蓋寺院，叫做香積寺。 香積寺很有名，唐朝詩人王維居士就寫了《過香積寺》這首很有名的詩。唐高宗也特別供養了千余顆的捨利子及百寶幡花，同時武則天皇後好幾次親臨香積寺禮佛。這些都有記載在我們這本略傳裡面。 春天的時候他夢見善導大師，這一次偶然聽聞到善導大師的淨土思想，更不可思議的是，從對方所贈送的書才發現，他所夢到的就是善導大師的像，所以深深覺得他跟善導大師的淨土法門有緣，因此他就決定這一輩子要專修淨土宗，有機緣也要專門弘揚淨土宗。 那一尊善導大師的像是日本京都淨土宗刻送給香積寺的。因為日本的淨土法門，清一色都是依照善導大師的教理所開展出來的，所以他們尊稱善導大師為高祖，跟善導大師有緣的地方就是悟真寺、香積寺和玄中寺，所以他們日本的念佛人都不時地到這幾個寺院來朝聖。 那一尊像，我已把它從電腦列印出來，也特別影印幾張過來，如果有學員或蓮友喜歡的話，可以來索請。如果不夠的話，大家登記下來，下次會再列印過來給大家。 今天就講到這裡。我們的書、講義大家帶回去，有時間請大家就索取我們的叢書，看我們的叢書、月刊，還有我們淨土宗網站，請大家多閱覽。 謝謝大家!祝願大家：信佛念佛，得生極樂。 南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
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