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印光大師：勸戒YIN法語之一 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師勸戒YIN法語之一 　　色欲一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，若不戰兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑。固足為聖為賢。只由打不破此關，反為下愚不肖兼附永墮惡道者，蓋難勝數。《楞嚴經》雲：【若諸世界六道眾生，其心不YIN，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。YIN心不除，塵不可出。】學道之人，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生，然若YIN習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。欲絕此禍，其如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨相。親想者，見老者作母想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，則理制於欲，欲無由發矣。怨想者，凡是美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鸩毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人?不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮爾。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裡之種種穢物，浸起妄想乎哉?苟不戰兢乾惕，痛除此習，則唯見其資質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入入女腹猶可，入畜女腹，則將奈何?試一思及，心神警怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉，否則縱不見境，意地仍複纏綿，終被YIN欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。 　　色欲一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，若不戰兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑。固足為聖為賢。只由打不破此關，反為下愚不肖兼附永墮惡道者，蓋難勝數。《楞嚴經》雲：【若諸世界六道眾生，其心不YIN，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。YIN心不除，塵不可出。】學道之人，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生，然若YIN習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。欲絕此禍，其如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨相。親想者，見老者作母想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，則理制於欲，欲無由發矣。怨想者，凡是美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鸩毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人?不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮爾。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裡之種種穢物，浸起妄想乎哉?苟不戰兢乾惕，痛除此習，則唯見其資質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入入女腹猶可，入畜女腹，則將奈何?試一思及，心神警怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉，否則縱不見境，意地仍複纏綿，終被YIN欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。
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