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夢齋山人：如何達到生命最圓滿的狀態？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人的生命有十種不同表現形態。經言能依染淨緣，具造十法界。這十法界就是生命十種不同形態：依染成六道，即天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六種生命形態。染緣又分善惡二緣，依善緣成三善道，即天、人、阿修羅三種形態。依惡緣成畜生、惡鬼、地獄三種形態。修上品十善生天，中品十善做人，下品十善成阿修羅。造上品十惡下地獄，中品十惡做惡鬼，下品十惡做畜生。十善是身三：不殺、盜、邪YIN。口四：不兩舌、惡口、绮語、妄語。意三：不貪、嗔、癡。反之為十惡。依淨緣成四聖：聲聞、緣覺、菩薩、佛四種形態。 　　可見我們的生命成為如何形態，不受任何人和外界力量主宰，全靠自己努力奮斗。種瓜得瓜，種豆得豆，善惡各得其報，因果不差。十種生命形態中，佛是生命最完美最圓滿的形態。人生要立志成佛，即使前進修行路上，遭遇坎坷荊棘驚濤駭浪，也要拼死出擊勇往直前。要持五戒修十善打好基礎，修念佛法門最為穩當。祝君到達圓滿。 　　我們要達到生命最圓滿的狀態，就得從現在的迷惑的生活覺悟。我們的生活就如同蠶一樣，可歎人生如蠶繭。蠶的生活習性是先做俑，而後畢盡一生精力把最好的絲吐出來，建造自己的安樂窩。不分晝夜忙碌，恐怕自己的窩不堅固不溫暖。到後來還是做繭自縛，為他人作嫁衣而死無葬身之地。可悲可歎。雖然如此，蠶的先輩並不覺悟，仍然把這種自取其死的方法，當作養身富家的妙法，一代代相傳給子孫。子孫們亦是按此方法作俑吐絲而自取其死，且樂此不彼前撲後繼。可歎啊!人的一生就如蠶繭一樣悲哀。從小讀書為獲取生活資本而累死累活，長大後取妻嫁夫生子，東西奔波拼命掙錢。為了假合身欲，貪污盜竊、殺人放火、販毒拐賣無惡不做。豈不知造業輪回因果不虛。即使不造大惡業，也是處為自己著想，何時為他人想過?如此下去下輩人天無路三途有份。盡管如此，祖輩仍然把這種生活方法代代相傳，迷惑的後人依然是樂此不彼。這與蠶做繭自縛自取其死如出一轍。可又有幾人大夢方醒呢?仍然是談情說愛，包二奶養小姘傍大款賣身肉，貪污殺人搶劫詐騙…覺醒吧，蠶人。 　　我們要做到愛自己，如何是真正愛自己，所有以身口意作惡業的，都不是愛自己的人。他們雖然心想口說我很愛自己，認為身口意三業都為滿足自己的欲望而作。但他們畢竟不是愛自己的。因為他們所作的一切惡業，都作用於自身，他日必須領受由惡業帶來的苦報。那些以身口意三業作善業的，才是真正愛自己的人。雖然他們心中想，我並非為愛自己而作善業，只在利益他人。然而他們畢竟達到了自愛目的。因為他們所做一切善，都作用於自身，他日必須親身領受由善業帶來的福報。這些人才是真正愛自己的人。佛教業力學說紛纭復雜，經言欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。又說縱經百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。一個真正愛自己的人，首先是愛他人和眾生的。只有更多大慈大悲大喜大捨，才能消滅我執成就無上道業。學佛人不能總拿佛法的尺子去量別人，要時刻量自己。修行是改變自己，不是改變別人。如此說來做一個真正愛自己的人很難，再難也要做，只有行才能證。
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