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為何婚內出軌？異性誘惑背後有黑洞 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	編者按：婚姻,是一種建立在感情基礎之上的契約關系。然而有時候,這種特殊的契約關系卻仿佛脆薄如紙,男女雙方一次“偶然”的出軌,一次“艷遇”或是“紅杏出牆”。在佛教的經典中指出，優婆塞(指佛教居士)要遠離邪YIN，滿足於自己的妻子之色，不去希求慕戀他人的妻子，也不以染污心去看其他的女色，不對其他女人生YIN欲的念頭。 　　離彼邪YIN，自足妻色，不希他妻，不以染心視他女色。其心厭患，一向苦惱，心常背捨。若於自妻生欲覺想，應生不淨驚怖之想，是結使力，是故為欲，非我所為。常生無常想、苦、無我想、不淨之想。彼人應作如是思念：我當乃至不生欲念，況二和合，體相摩觸。——《大寶積經》卷八十二 　　【注釋】佛言：優婆塞(指佛教居士)要遠離邪YIN，滿足於自己的妻子之色，不去希求慕戀他人的妻子，也不以染污心去看其他的女色，不對其他女人生YIN欲的念頭。在內心常厭患YIN欲，對YIN欲的行為感到苦惱。此“苦惱”並不是通常所說的苦惱，而是一種懊悔。本應該遠離YIN欲，自己卻墮落其中，便常有一種非常痛苦的念頭，心裡不斷地希望可以離開，捨棄這種習氣行為。如果對自己的妻子生起欲望心的時候，應該生不淨想，要有驚恐、畏懼的心，知道這是煩惱的因緣，所以才有欲望的想法，並不是自己內心真正的念頭。“結使”即煩惱的意思。 　　優婆塞的心應常住修行上，對男女色生無常想——身體美貌等轉瞬即空;生無我想——由四大和合而有身體，四大本空，“我”即是一種假名;生不淨想——人的身體，九孔長流不淨，只是由一付臭皮囊包裹，裡面污穢不堪，對此不淨為何還要去貪著呢?所以彼人應作如是思念：我應當斷除YIN欲的行為，甚至做到心不生欲念，一心一意地進行修行，何況再去做貪著女身，和女人身體相互摩觸，乃至和合的行為呢? 　　雖然對優婆塞來說，五戒中僅守持不邪YIN，但因為佛制YIN戒的深入意義，就是戒除欲念的生起。人如果對男女色有愛著之念，就會不斷有男女交合的因。只有徹底斬斷對色欲的貪愛之心，不生任何愛著之見，才真正名為不邪YIN。當然，單從五戒講，在家居士只要做到不邪YIN，就屬於不為違犯。   　　在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共戒邪YIN，得大自在!
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