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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
太橋旦曾堪布：都說苦海無邊，真的有那麼多苦嗎？
佛法常說“苦海無邊，回頭是岸”，人生中真的有那麼多苦嗎? 是的，不論你有沒有感受到，六道輪回之中的確充滿了痛苦，其中人道有八種特殊的痛苦，那就是：生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會和守護擁有等八苦。 此外還有三種六道共同的痛苦，分別是：苦苦、壞苦、行苦。 一、苦苦 三惡道中最主要的痛苦是苦苦，也就是苦上加苦。 簡單地說，苦苦就是前面的痛苦還沒有消失，又出現了新的痛苦，痛苦不斷延續下去。對於人類而言，在行苦之上又遭遇了生老病死等八苦，就是苦苦。 比如說，家破是痛苦，再加上人亡;自己失業了，又遇到車禍;本來腿就不好，行動不方便，眼睛又出了問題;生病了很不舒服，忽然親人又去世了…… 諸如此類，在痛苦上又遭受到更大痛苦的情況，都屬於苦苦。 二、壞苦 世間有漏的快樂，一切讓人羨慕的、讓人追求的、讓人幸福的事物，實際上都是壞苦。 以生活中的現象為例： 你坐在沙發上讀書，感覺很舒適，但坐久了就會很難受，這就是壞苦; 你出去散步，覺得外面很舒服，但走的時間太長就會很累、腰酸腿疼，這也是壞苦; 你很久沒回家了，回家以後和家人團聚，非常快樂，但天天住在一起，久而久之就會不和，會鬧矛盾，甚至最後開始吵架，這就是壞苦; 你在很疲憊的時候，躺在床上睡覺，覺得真是幸福極了，但讓你睡上一兩天，還享受嗎? 由此可見，世間所帶來的任何享樂最終都離不開壞苦，都不是真正的快樂。如果是真正的快樂，應該會越享受越快樂，而實際情況並不如此。 世間快樂的事情都是變化的苦，都是有漏的，時間久了就會導致痛苦。要知道，任何東西都是靠不住的，都是變化的，因為這是輪回。 世間的一切快樂，包括天人的福報，色界、無色界非常穩固長久的禅定之樂，都是有漏的快樂，都是壞苦。 佛陀說：“世間所追求的快樂，所享受的幸福，就好像睡在鋪於火炕的草墊上，無論草墊多麼柔軟、多麼舒適，遲早會被火燒，這就是壞苦。” 在輪回裡，無論什麼樣的榮華富貴、什麼樣的快樂享受，都是表面的、暫時的、虛幻的，最終還是會痛苦，這也再一次印證了痛苦即是輪回的本質。 三、行苦 行苦很不容易體會，它是一切痛苦的基礎，苦苦和壞苦都是建立在行苦上的，三界六道的眾生沒有一個能逃脫。就連色界、無色界的天人，雖然他們幾乎沒有壞苦，更沒有苦苦，但也無法逃脫行苦。 那麼，到底什麼是行苦呢?簡單來說即是五蘊，五蘊中的色、受、想、行、識都是由無明、業煩惱推動的，五蘊是由這些痛苦的因而產生的，所以必然會有痛苦。 從三界的最高處非想非非想天，到最底層的無間地獄，一切眾生都離不開行苦，因而一切眾生從來沒有逃離過痛苦，只不過有些眾生的痛苦比較明顯，有些眾生的痛苦不明顯罷了。 我們凡夫感覺不到行苦，菩薩則能敏銳地感知到。 行苦就好比一根毛發，凡夫對行苦的感受，就好像把這根毛發放在手中，不會有什麼感覺;菩薩對行苦的感受，就好像把這根毛發放進眼睛，不僅能夠很敏銳地感知到，還會很不舒服。 輪回就像屠宰場。雖然沒有哪只動物會自願進到屠宰場裡，但屠夫就會在動物面前放置很多美食，愚癡的動物見到美食就會產生貪欲、就會迷惑，然後乖乖地走進屠宰場，遭到宰殺。 輪回裡的一切快樂、一切榮華富貴都是屠夫為動物們准備的盛宴，既短暫又不真實，背後還隱藏著三惡道的巨大痛苦。 世間有漏的快樂都不是真實的，就像一個仇人戴著親人的面具，看起來非常慈祥親切，但面具一旦摘下，這個人還是仇人。 如果迷惑於輪回的極大誘惑，就會沉溺其中，遭受到無窮無盡的痛苦。唯有佛法滅谛的境界，也就是破除我執、證得空性、熄滅煩惱的境界，才是真正的快樂。 在無漏的境界裡無論住多久，永遠是快樂的、幸福的。 明白了這個道理後，我們就能放棄對世間法的追求，對輪回生起強烈的出離心，對解脫的功德生起極大的歡喜，從而發起菩提心，接受菩提道的實修方法，勇往直前堅持不懈地修持，最終實現我們的目標。
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