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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
菩薩的性德和人的性格如何相應
人跟菩薩的緣分，跟性格上有關。每個菩薩性德不同，對應經典不同，你喜歡哪個，你就專門修哪個。我就講人的性格和菩薩的性德的關系。 人的性格跟身體結構有關。有些人身體好，喜歡參禅，過去生就是參禅的，他就參禅最好。有的人，偏於文的，就喜歡誦經，研究教理。他就誦經也很好。這個是法的問題。 那文殊普賢觀音彌勒地藏，對應的也不同。比如地藏的法，比較穩重，注重於惡業重的眾生。什麼叫做惡業重，很多人常常感到痛苦，婚姻，或者事業，人際，乃至從小家庭就有陰影。這類人就惡業比較重。就是人格上有缺欠，因為你有受過傷害嘛，所以人格會留下缺欠。 現在這類人來學佛的特別多。無事不登三寶殿。都是有問題來找佛菩薩的。這時最好從地藏菩薩這裡開始。因為你的痛苦，可見部分神識在地府審判。要記得一點，你覺得痛苦，就是自己的神識在地府審判。不要把原因歸結說，過去老公傷害了我，還是誰傷害了我。這些傷害都是有自己的因果的。否則不會傷害到你的。如果這一點都不承認，那沒有辦法了。 承認自己過去的惡業，神識在地府審判，然後修地藏菩薩的法，忏悔，把過去的通通忏悔掉。感情不順的，從感情上忏悔。現在社會上這類現象太多了，男女戀愛時，婚姻時，墮胎，外遇等，這都會導致痛苦。因為自己傷害過別人，為什麼傷害別人，因為我們都是其性剛強。只要有剛強的性格，就有神識在地府裡頭。 我這個要講到，其實有些學儒家的，學偏了，也是很剛強。那些壯士，義士，從某個層度上來講，也是剛強。還有我們一定要作成什麼事情時，也是剛強。剛強時，就給別人造成痛苦，結果痛苦就跑到自己身上來。這時已經在地府受刑了。 所以修天部的法的，太少了。這類人要很善良，慈悲，面相很莊嚴。這可能過去生是天部下來的。但我們不是，我們很會做人，在人道混很久了。在人道混很久，代表曾經下過地府嘛。所以很多業，在地府還沒有消呢。 我們做了無數輩子人，因為無明，做人時又造了很多業，殺業，邪YIN，偷盜，這些業都壓在地府裡頭。佛教講，壓在第八意識中。只要沒有受報，都不會消失。所以你說，能修到天上嗎?很難啊。因為還還的還沒有還，你躲不了的。 末法時代就是這樣子，先修地藏菩薩的法，是有道理的。最起碼的，保證能得到人身，還能遇到佛法，還能懂得修行。這個是地藏法的一個特色。不要好高骛遠。 觀音修法，其實適合很善良的。一般來講，人格很健全，內心完全沒有痛苦的人。這類人確實很難得。內心很慈悲。這是屬於天部的法。觀音修法和地藏法有些差別。地藏法的人，願力比較大，因為比較剛強。剛強在某個意義上，就是很執著，那修行時，就很勇猛。像參禅的人一樣，很勇猛的。所以願力比較大。因為他有痛苦，又更能體會別人的苦。所以修地藏法的人，比較熱心。現在大家都很熱心，就是地藏菩薩加持。也說明我們惡業比較重。 那觀音修法的人，慈悲相，慈悲心。這類人染污比較少，那適合做表法。因為他慈悲，清淨，污染少，欲望小。所以做表法，做表率。哦，原來世界上還要這樣子的人，我要修成像他一樣。 他的表率也可以度很多人。我們看到羅漢，清淨的僧人，乃至莊嚴的道士，就看他外表就可以感化我們。原來世界上還有這種修道人。再看看自己，相貌不莊嚴，那肯定是修的不行。 所以觀音修法，屬於天部的法，加持力也不可思議。但不用語言，只要能現這個相出來，就度人了。很了不起。幻化空身即法身。 文殊菩薩對應智慧，普賢菩薩對應是仙道。我把他比喻成仙道，是道教的仙道。這個大家去體會。 告訴各位，這些菩薩的法，你都要去修，去體會。就文殊普賢觀音地藏彌勒，還有天冠。如果你對治病感興趣，還有藥王菩薩。藥王菩薩有經典，都可以學習。善財童子五十三參，這些菩薩我們都要去參一參，會有收獲的。 現在人學佛很不好的一個現象，功利心太重了。每個法師講法時，也功利心。講淨土的說阿彌陀佛第一，其他菩薩都是第二了。念佛的好處超過念經。都是這些對比的做法。你看我們功利心太強。 但我建議大家都能修一修這些菩薩的法，華嚴的、天台的，般若，《地藏經》、《普門品》、《普賢行願品》。你覺得突然想哪個菩薩，你就修他的經典。修的比較感覺進步不了，或者厭煩了，就換一個。換一個體驗一下，後再回來修。這四大菩薩的經典，總是交換的修。沒有主次，就看自己的興趣。沒有第一，只有某時某刻最適合你。 像有時候我感覺內心很苦時，起嗔恨時，就趕緊念《地藏經》。嗔恨就是落入地獄了嘛。內心很舒服時，想跟人結緣，我就念《普門品》，內心更歡喜時，就念普賢行願品。普賢菩薩對應仙道。 所以你看祖師，很多都是從《法華經》，入華嚴經，那個是很高的境界。念《法華經》和《華嚴經》，都感應天神，乃至菩薩，仙道的天童來護持。可我們做不到，我們內心的惡，還在地府中。要慢慢來。 轉自：福安古觀音閣 新浪博客
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