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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：改變了心態，命運就改變了
蜜蜂不貪戀花而從中取出花蜜，既沒有傷害花，也沒有傷害自己，很善巧地采蜜。同樣，你既要接觸眾生、利益眾生，也要不傷害自他。不害己害他，就是利己利他，既能利益自己，也能利益他人。我們點火的時候不要灰，灰過後還要處理，到處都弄髒了，但是沒有辦法，火點燃了，灰自然就有。我們不求自己的利益，但是自己的利益自然就來了，健康、平安、名氣、財富等自然就有，沒有辦法，那個時候你躲也躲不掉。 你去利益眾生、幫助眾生時，不要考慮自己。無論是在家裡，還是在單位，都一樣去付出。家裡這些眾生跟我們是最有緣的，你只管無私地去奉獻、付出，不要考慮自己。但是，我們在付出的時候往往是有要求、求回報的，達不到自己要求的時候就煩惱，沒有如是回報的時候也煩惱。不要這樣，不要有要求。為什麼總想得到回報啊?為什麼自己讓自己煩惱，自己跟自己過意不去啊?你應該不求回報地去付出，無怨無悔，只有感恩，沒有仇恨。讓自己開心起來，讓自己快樂起來!這樣的人生才有價值啊!天天吵，天天鬧，天天煩惱，天天痛苦，這不叫過日子，叫混日子。佛讓我們好好過日子，不讓我們混日子。若天天明明白白，天天開開心心，這叫過日子。若天天糊裡糊塗，天天這樣愁眉苦臉、煩惱痛苦，這叫混日子。 佛也沒有說別的，佛希望我們好好過日子，佛勸我們別混日子。人身難得，壽命無常啊，得人身多不容易啊，能活一天多不容易啊!活一天快樂一天，活一天自在一天，這樣的人生才有價值。活的時候快樂，死的時候安祥;活的時候遭罪，死的時候也會遭罪。有的人聽了可能會說：“沒有事，我活得很糟，但是臨終的時候就好了。”我看難。活的時候心態都放不下，業都沒有消除，臨終的時候怎麼能放得下?也是很難的。 有的人說：“沒有事，臨終的時候有阿彌陀佛來接我。”阿彌陀佛肯定會來接你，因為阿彌陀佛是無處不在的，但是怕你認識不到或覺察不到。阿彌陀佛以什麼樣的形象來，誰也不知道啊!真的，也許是海嘯，也許是地震，也許是絕症，也許是一個很清淨的形象……這就看你自己的心態了。若是心不清淨、業障重，也許阿彌陀佛以很恐怖的形象來接你。“阿彌陀佛有那麼恐怖嗎?”有，若是自己心不清淨，則一切都不清淨。心不清淨就是魔，心清淨就是佛。中陰教法裡面講得很清楚。若是自己業力沒有消除，心不清淨，顯現的可能都是很恐怖的形象。若是自己業力清淨、心清淨，給你顯現的也可能是很慈祥、清淨、調柔的形象。心清淨則一切清淨，心不清淨則一切不清淨。大家要把握當下，要活在當下!學佛修行人就要這樣，不要往後拖延，把握當下，活在當下。這樣，活得快樂，死得安祥。 在單位也應該這樣。很多人在單位上班，求的就是那麼點工資。大家不要為了工資而去工作，無論是你的單位或公司，都是一個平台，你要利用這個平台去利益眾生，為社會做事兒。若是你真的能這樣無私地奉獻、付出，能拿不到工資嗎?能沒有獎勵嗎?都會有的。 所以，大家要如是發菩提心，如是做布施，做功德，處處做，在家裡做，在單位做。有多大福報享受多大的福報，享受福報的同時也在積累福報，這樣福報不會有窮盡的時候。如果不是這樣，我們在享受福報的同時就是在消耗福報。我們生活沒有錯，工作也沒有錯，錯的是心態，錯的是沒轉念，所以說心態很重要，轉念很重要。 要保持正確、寬廣的心態，不能太狹隘，不能太自私，自私是愚癡。佛菩薩們都講了，若是你想利益自己，就去真正地利益眾生，這樣才有功德，才能圓滿。你真正以利他心去利益眾生的時候，才有真正的快樂，那是大樂!之前是小樂，本身就是痛苦的。小愛也是痛苦的。我們現在學佛修行，就要大愛、大樂。平等、不分別的時候，才有大愛，之前是不會有的。所謂大愛無疆，就是平等、不分別的意思。平等是佛，分別是凡夫。 那種快樂是恆常的、不變的，那叫不可思議啊，那叫大樂!它不是苦樂之間的樂，不是相對法。和苦相對的樂，本身是分別的，是苦的，所以不是真正的樂。不是相對立的才是真的，相對立的都是假的。比如“長”和“短”，和長相比，它是短的;和短相比，它是長的。這都是假的，沒有實質性的。所以，相對的都是輪回的，都是痛苦的。 大樂不是相對的，是平等的，是無量無邊、不可思議的。如果你想享受這種大樂，你必須要修出真心來。什麼叫真心?放下妄念、妄想。妄心不死，真心不活。若是你有妄心，真心就顯現不出來;若是真心顯現不出來，就感覺不到大樂。歸根結底，就是心!調整好自己的心態，把握住自己的心態。你若掌握了自己的心態，就掌握了一切。 如果想改變環境，想改變命運，就要改變心態。改變了心態，命運就改變了;改變了心態，一切都會改變了。真的，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，大家以智慧去改變自己的心態吧，這叫學佛。
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