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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
呷絨多吉上師：三殊勝之發心殊勝（9）
呷絨多吉上師一直播開示——三殊勝之發心殊勝 開示時間：20170330晚 回顧上一次所講，什麼叫三殊勝?第一，發心殊勝。我們知道，作為一個佛弟子，不管修什麼法，做什麼樣的善事，不能缺的就是三殊勝——發心殊勝、正行殊勝、回向殊勝。作為一個大乘修行人，不管行持任何善法，做任何功德，這三個殊勝絕對不能缺少。第一個殊勝——發心殊勝，就是做前行准備;第二個殊勝——正行殊勝，任何一個善法和功德，心無外散真實地去做;然後第三個殊勝——回向殊勝，就是所做功德作殊勝回向。所以，每一個大乘修行人都應當隨時隨地培養修持三殊勝，做任何善法都要努力具足三殊勝。如果沒有這個三殊勝，無論行持任何善法、做任何善事，所獲得的利益和功德就不會成為解脫和成就的資糧。所以，三殊勝非常重要! 上次講了發心殊勝。什麼是發心殊勝?一個修持菩提心的大乘修行人應該具足什麼樣的發心呢?那就是：所做一切都是為了眾生離苦得樂、成就解脫;所做一切都是希望眾生離開痛苦的輪回，得到幸福和成就。不管我們放生，供燈、吃素、念咒、念經、修行，行持哪一種善法，必須要清楚為什麼目的而做?為了利益眾生，我去做這個善法;為了眾生的成就解脫，我要斷惡行善。就這麼一個心，這就是發心殊勝。 尤其是修密宗、大圓滿的修行人，他們的發心和大乘顯宗的發心有點不一樣，今天就簡單地講一下，修持大圓滿和密法的人應該有什麼樣的發心?密法是今生成佛，今生解脫的法，今生你只要對密法和大圓滿有信心和興趣，並且按正確的方法修行，那麼，今天，或者一剎那，或者一個晚上你都可以成佛，是這麼樣的一個法。由於是即生成佛的法，所以，它的發心和其他法有點不一樣。 那它的發心是什麼?和前面講的那些發心有什麼不同呢?主要是它的修持方法不同，它有不共的竅訣和方法。那就是：第一，不管做任何善法，行者的恭敬心和信心無比的重要!比如：聽法的時候，給你講法的上師就是佛，你所在的環境就是淨土，身邊所有聽法的道友師兄就是諸佛菩薩。再比如，你正在聽法，給你傳法的上師就是阿彌陀佛，你所在的地方就是西方極樂世界，所有聽法的道友就是西方極樂世界的聖眾——已經解脫了的聖眾。因此，修行者所具有的恭敬心非常重要。為什麼密法修得這麼快呢?就是因為修密法和大圓滿的人，他們具有不一樣的恭敬心和信心。 首先，他對上師有一個堅定的信心——上師就是佛，除了上師，就沒有其他的佛。如果這個念頭稍稍有一點變異：覺得上師首先是凡夫，然後硬把他觀成佛，這樣的心態也不如法，不可以。在密法裡，上師就是佛，沒有絲毫懷疑。其次，密法裡，每一個地方都是清淨剎土，不管你身處怎樣的環境，這個地方就是淨土，就是壇城。修密法和大圓滿法的人應當有這樣的發心殊勝，並且無有任何造作。 作為凡夫人，剛開始就保持這樣一個發心有一定的難度，但是也要盡量地努力。修密法的人要把所有的地方都觀成是壇城、清淨的剎土，把所有的眾生都觀成是清淨的諸佛菩薩，善男子，善女人，心一直保持這樣一個狀態。要知道，並不是硬生生把你的心轉變到這樣的狀態中的，而是我們的心一直以來本來就是這樣一個自然清淨的狀態——這就是與大乘顯宗不同的大圓滿的發心殊勝。你一旦有這麼一顆清淨的心，你每一個當下的念頭都是這麼一個清淨的狀態，那你離成佛就不遠了。其實開悟成佛也並不是你要投胎到什麼地方去，或者到一個什麼地方找個什麼樣的外在的東西;真正的開悟證悟，成就解脫，是你見到了你清淨的自性;什麼時候見到了你心的本性，就是你開悟、證悟，成就、解脫的時候。 (未完待續)
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