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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
悟顯法師：捨棄你的煩惱習氣
日道隱曰：『五濁惡世，造惡之時，其難非一;特此一門，至圓極頓，而且由其簡易直捷，則出世之正說偏在斯經。一代所說歸此經，如眾水歸於大海。……由此言之，百萬阿僧祇因緣以起華嚴之典，一大事因緣以成法華之教，亦唯為此法之由序。』蓋謂《華嚴》、《法華》兩經只是本經之導引，本經正是一大藏教之指歸。《華嚴》末後十大願王，導歸極樂，是其明證。 日本道隱法師，也是淨土宗的一位高僧。他說五濁惡世，造惡之時，其難非一。五濁就是講的劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。在這個世間它具有五種的污濁，這五種污濁從動念而有，所以妄有五陰，五陰就是色法跟心法而已，所謂受、想、行、識，這四陰是講你的心，色是講物質現象，色心二法相對就有五迭混濁，就有五濁惡世的狀況，五濁惡世，都是在造惡，《地藏經》講：「閻浮提眾生。起心動念。無不是罪。無不是業。」又說這裡的眾生習性剛強難化，什麼叫剛強?如果叫你捨棄你的煩惱、習氣，你們願不願意? 很多學佛人，很樂意來道場幫忙做義工，很樂意做公益，但是叫他念佛一個小時，他就這裡酸、那裡痛、這裡癢，他就坐不住，沒有辦法來修行，所以叫我們捨棄煩惱習氣沒有那麼簡單。有人說學佛很快樂，我心想：你可能沒有真正修行過，要是你真正修行就會知道，修行是對治你最貪愛的、對治你最難捨的，對治你最不習慣的，要把不好的習慣轉成好的習慣。 就像早上要你四、五點起床，那是天方夜譚不可能的，因為你喜歡睡覺，也從來連這一點發心都沒。所以，學佛怎麼會快樂?你們學得很快樂，是不是都睡到十點、十一點，真學佛的過程不會快樂。多數人覺得睡覺很好，愛吃的多吃一點，吃到滿意為止，像現在很多吃到飽的店，要小心，那都是在考試，你們去那邊也是火燒功德林，不是瞋火是欲火，這個貪吃的心，會把你修行念佛的功德給障礙住。 當然我們不是要諸位不要去「吃到飽」，不然老板會來找我，讓他沒生意做。我是說你到那裡去，要懂得怎麼修行，吃飯不要挑食，心沒有分別，這叫「以法為食」。一樣是吃飯，這叫：「終日吃飯不著一粒米。終日行道未曾踏著一點地。」在境緣當中沒有分別，沒有我執、沒有我相在裡面，不存有我愛吃的、我喜歡吃的分別在其中，這叫修行。能夠這樣修，叫以法為食，能夠這樣想，叫作「以法自娛」，自己用佛法來歡娛自己，這才叫法喜充滿，這才叫行菩薩行。 剛開始要學做菩薩還挺痛苦的，沒有那麼簡單，所以人家說學佛會得到快樂，那是說你修行到一定程度，能解脫好、惡，能解脫貪欲的束縛。因為有福報的人吃什麼都好吃，他是不挑食的，而不是說他有吃「山珍海味」這方面的福報，真正的福報是什麼都不挑，吃什麼都好吃，人家覺得不好吃的東西，他吃起來都覺得津津有味，這才是福報，才是他的受用。 很多人願意發心來做義工，但是請他來道場念佛一天，他不願意，因為念不住，他心裡面很亂，靜不下來，其實也是不想靜，可是不修又不行，念佛也止不住妄想。來道場念佛修行，要消減妄想，不能讓它起來，不能任由它。所以，在道場行住坐臥，都要練習用佛號來攝心，或是注意你的呼吸，或是注意你的動作，不要散亂掉，絕不要一做事、一洗碗，一排桌椅就開始要講話，或是卸海青、中午吃飯的時候就七嘴八舌，這都不對。這就是你在念佛堂忍耐很久了，所以海青一脫，覺得終於可以講話了，這表示你的煩惱，你的妄想沒有止住，沒有念到心清淨，甚至可以說你一刻都沒有清淨到，不然不會念佛一出班馬上就想要說話，想要找誰來攀緣。 修行是對治自己最嚴重的習氣，是對治自己的貪愛，剛開始不會這麼快樂的，有些人認為的快樂，其實是一種散亂，並不是法喜。法喜就是以法自娛，用佛法來歡娛自己，不假外求，不是因為外面境界的刺激，感官的刺激，大家熱絡吵雜就叫法喜。 所以學佛要會學，要懂得無相，要知道無念，心要無所住，既不住身，也不住世間，不住出世間，這樣修行工夫層次才會再往上提升，不然永遠只有在事相上修。事相上修的叫「顯教」，剛講的方法境界是密教，「密教」就是從心性上下手，顯教只在事相上去要求，顯於事，這是顯教。密教就是講從你的本性、從你的心性透露出來，或是「會相歸性」，這才是密法。不是西藏佛教叫作密教，中國的叫顯教，這是依照黃念祖老居士的說法。黃念祖老居士是諾那祖師的傳人，他是金剛上師，甚至他一人身兼紅教跟白教的金剛阿阇黎，是非常了不起有大成就的一位人物。我們說他有成就，不是因為他是無線電學的教授，是因為他念佛真有工夫，他二十三歲就開悟，對心性完全明了，臨終也是念佛自在往生，臨終前三個月，他每天念十六萬聲佛號，他比世間人賺錢還要拼命，一天只睡兩個小時，這樣用功，成就當然是他的，所以大家可以向他學習，他也是居士，也有工作。 有同修跟我說：師父，你不知道，我們在家人就是有業障……。所以我就舉在家居士的例子給你們聽，你們看看他的成就、看看他如何放下，他也是教授、也是老師，甚至還當過北京電視台的台長，這樣一位在世間有成就的人，他也能放得下，也能夠這樣用功。聽經最重要的目的，還是要你來念佛，還是要對治煩惱習氣，對治你的散亂，所以先從喜歡講世間話這點改起。你在哪裡工作?你工作怎麼樣?就是類似這些事情不要講，這些都是你心裡面的煩惱，你心裡很亂才會遇到人講不出佛法來。真修行的人，是遇到人先跟他講世間法，最後他還是會講成佛法。世間人碰到我們，本來講佛法，講一講他就變成講世間法，這是顛倒，這種情況常常遇到的。
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