首頁 ：法師開示

淨空法師：我們的行門，實在講依靠解門，你解得愈深，你行得就愈周到 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【此皆是地藏菩薩。久遠劫來。已度。當度。未度。已成就。當成就。未成就。】 　　表法的意思深。無量劫來，無量法門，所有修學成就都依靠這個基礎，表這個意思。已經得度、已經成就的是十方諸佛，『當度』、『當成就』的是一切菩薩，『未度』、『未成就』的跟地藏菩薩已經有深厚的緣分。凡是學佛的人都有緣分，但是你現在還不能得度，當度就是天龍、鬼神大眾，包括我們這些人在內，我們是屬於未度、未成就。我們從未度、未成就，如何也能夠跻身到已度、已成就?靠我們自己努力，我們自己在這一生當中真正肯干，真正肯依教修行，我們從未度、未成就就進入到已度、已成就，這一生當中就能成就了。 　　諸位同修一定要記住，我們這裡掛著樸老給我們寫的四個字：「知恩報恩」，報父母之恩、報老師之恩、報佛恩、報眾生恩。這些人跟我有什麼恩，我清清楚楚、明明白白，你才「知恩」，才曉得「報恩」。世間人為什麼不知道報恩?因為他不知道恩。連「知恩」的「知」都不知道，他怎麼會有報恩的念頭!他生不起來。能有報恩的心就是孝敬，「孝養父母、奉事師長」你就做到了。在日常生活當中「斷一切惡、修一切善」，為什麼?報恩。你要不斷惡修善，不改過自新，你對不起父母、對不起師長，那就是不孝。在社會上，我們現在發心出家了，不能作師不能作範，這是不孝，這大不敬。「作師」，做社會大眾的表率，做社會大眾的模範，我們起心動念、言語造作，自己想想能不能給社會大眾做樣子?不能就是不孝、就是不敬，你就做不到。為什麼不能?要把那個塬因找出來，要把那個塬因消除，改過自新，我們才能夠從未度到已度，從未成就到已成就，要真干!這個事情是自己的事情，不是別人的事情，別人幫不上忙，一定要自己覺悟，自己度自己，改毛病、改習氣、改心理，讀誦大乘，依教奉行，這才能成就。 　　如果這一生不能克服自己的障難，克服自己的毛病習氣，還要因循苟且，我們這一生當中就跟過去生一樣，只是跟阿彌陀佛結個緣，跟釋迦牟尼佛、地藏菩薩結個緣分，這一生不能成就。緣結得很深，《彌陀經》上講：「不可以少善根、福德、因緣得生彼國」，這個緣是生生世世結的，無量劫就結了深厚的緣分，緣總是不能成熟，總是差這麼一截。所差的這個一截，就是不能克服自己的煩惱習氣，讀經聞法沒有能夠深解義趣，好像是懂了，其實沒懂，怎麼知道你沒懂?你沒做到。你要是懂得，一定會做到。為什麼?識貨，認識了。我們桌子兩邊，一邊放的是黃土，一邊放的是黃金，如果送給你，只能拿一個，你要哪一個?你一定拿黃金。為什麼?因為你識貨。佛在經上一再教導我們深解義趣，解難，行易，你為什麼做不到?你不懂、你不了解，佛法確實知難行易。所以釋迦牟尼佛講經說法四十九年，知難;行，一念之間。一個念頭轉過來就超凡入聖，念頭轉不過來，是解得不夠透徹、不夠深入。 　　我們的行門，實在講依靠解門，你解得愈深，你行得就愈周到;能說不能行，說老實話，是自己並沒有深解，所以他不能行。能說決定能行，能說不能行的塬因是什麼?是依照別人的註解，依文解義，自己也不懂。我聽說還有一些人講佛經，念一段經文講一段故事，不知道從哪裡找這些故事來講，聽說所講的跟經文毫不相關，他也叫講經，那怎麼「能行」!依照古人的註解來講，還勉強過得去。實在講必須自己透徹經義，自己做到了，再講才踏實，一絲毫疑惑都沒有。為什麼?做到了，效果自己體驗到、自己得到了。
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