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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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夢齋山人：菩提心有三個層面
菩提心有三個層面：一是出離心，二是行菩薩道，三是空性慧。沒有出離心則構不成菩提心，沒有菩提心則構不成佛法。拋開三世因果論和業果輪回論而一味的大談特談人天善法，而且還美其名曰說這是在打基礎。其實質就是把人生佛教演變成了人乘佛教，誤導眾生執迷三界六道而不肯出離。不出三界就是在魔之中受魔王撐控。 我們深在魔鄉不感其苦，卻還要不離此地建立什麼人間淨土，這與佛陀的教法有很多相違背之處。人間若有淨土，佛陀何須再說淨土諸經，五次三番規勸眾生捨離五濁惡世而求極樂淨土哉!這正如金飯碗與金尿盆一樣，體一而用異，質地都是金子，但做用則一淨一染，你終究不能拿金尿盆當金飯碗用吧，娑婆極樂亦如此。做為佛弟子要多參研佛經，不要人雲亦雲，更不能輕信他人邪法誘導而留戀世間娑婆不求生西方淨土。 執理廢事，是宗門修行人常出的弊病，而今此病也漸入淨土法門。說什麼不離當下就是淨土，不離娑婆就是極樂等等。從理性上說是這樣的，從事相上說則不然。你能否於當下斷盡三惑，了脫二死否?如能做到，可以這麼說，如果做不到，還是多參究天如禅師的《淨土或問》和幽溪大師的《淨土生無生論》，理清生而無生，無生而生的道理後，你才會老實念佛求生西方淨土的。 大德說：厭離娑婆如出牢獄，如離測坑、如出火宅;欣求極樂如思戀人、如奔寶所、如歸故鄉。切不可搞個人崇拜，追隨邪知邪見而耽誤了往生西方淨土了脫生死的大事。
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