首頁 ：法師開示

達真堪布：你想搞明白今生今世，必須得搞明白來世 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在任何對境當中，在任何順境、逆境當中，都能保持冷靜。我講過很多次，遇到對境的時候，先讓心態穩定下來，再理智地去解決問題，這就是修行人。遇到問題的時候不能心慌意亂，不能手忙腳亂。沒有解決不了的問題。 　　如果心一慌、有畏懼就難了，什麼都難了，這個時候祈禱也不一定管用，做善事也不一定管用。雖然這都不會浪費的，但是不一定直接管用。凡夫都是這樣的，不見棺材不落淚，都是臨時抱佛腳，但是這個時候很難，業力現前的時候像洪水一樣，誰也攔不住。如果自己通過佛法、通過祈禱，能改變心態，心態能保持平靜，就管用了，就能改變了。但是一般人很難做到。 很多人稍微有一點點事情，稍微有一些外緣的時候，決心就動搖了。心一動，心一亂，就不理智了，然後就犯錯誤了。 　　如果你能看破、放下，無論是與這些親友在一起，還是不在一起，都是開心、快樂的，都是自利利他的。如果你沒有看破、放下，無論是在一起，還是不在一起，都是不行的，在世間活著的時候也不行，離開這個世界的時候也不行，都會煩惱、痛苦。所以，只有活得安樂，死得才能安祥。 　　佛法裡經常講臨終、講來世，很多人都沒有明白。其實，你能解決臨終的問題，就能解決來世的問題，同時也能解決今生的問題。這都是今生解脫、當下解脫的方法。但是，很多人真的都沒有明白。一說臨終，一說來世，就想“沒事，來得及，講的是臨終嘛，就是死的時候嘛，我還年輕呢，我還好著呢。”一說來世，就想：“來世再說嘛，今生還沒有搞明白呢。”這些想法都是錯誤的。你想搞明白今生今世，必須得搞明白來世。說臨終、說來世，這都是為了解決現世問題，令你當下快樂的方法。 　　所謂的一些學佛修行人也不明白佛理，盲修瞎練。一講臨終重要、來世重要，就不顧今生了，這又墮落到一邊了。如果你想解決臨終、來世的問題，就要解決當下，解決現世生活中的問題，這都是相互的。 　　其實，佛法講的都是一個真理。一精通一切精通，這個問題解決了，一切都解決了。說來說去，說的都是心;修來修去，修的都是心。你把心弄明白了或心態修好了，一切都OK了!之前，今生難，臨終也難，一切都難。能聽進去最好，聽不進去拉倒!沒有辦法。
	上一篇：學佛修行過程中有益過自己漸悟的善知識和小感悟 下一篇：達真堪布：什麼叫解脫？